1.1《氓》课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

统编版选择性必修下册 氓 爱情是人类永恒的追求,而不幸的婚姻则是爱情的坟墓。千年之前,一位妙龄少女期盼着她的幸福,等待她的却是无情的抛弃与亲友的嘲讽。那么她是如何陷入爱情的漩涡,最终她又会怎样面对接下来的人生呢?接下来,让我们走进《诗经》的爱情,体会“她”的人生百味。 课前导入 壹 拓展提升 贰 文本探究 叁 预习检测 肆 知人论世 目 录 走进诗经 1、了解《诗经常识》,疏通诗歌意思; 2、赏析人物形象,理解人物情感选择; 3、赏析诗歌表现手法和叙事技巧; 4、感受古代妇女自我生命意识的觉醒,树立正确的爱情观。 学习目标 知人论世 壹 走进诗经 《诗经》 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,是我国诗歌现实主义传统的源头。善于运用重章叠唱来表达思想感情,达到一唱三叹的效果。 本只称《诗》或《诗三百》,故称为《诗经》。 《诗经》常识 《诗经》六艺: “六义”则指“风、雅、颂,赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类,“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。 走进诗经 (1)风:不同地区的地方音乐。“风”诗是从周南、召南、等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。 (2)雅:周王朝直辖地区的音乐,即所谓正声雅乐。“雅”诗是宫廷宴享按音乐的不同又分为“大雅”31篇,“小雅”74篇,共105篇。 (3)颂:宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容为歌颂祖先功业。 (4)赋:赋者,敷陈其事而直言之者也。直陈其事,铺陈,排比。 (5)比:比者,以彼物比此物也。打比方,作比喻。 (6)兴:兴者,先言他物以引起所咏之辞也。托物起兴,先言他物,后借以联想,引出诗人所要表达的事物、思想、感情。 《诗经》六艺 走进诗经 《诗经》是中国韵文的源头,是中国诗史的光辉起点。它形式多样:史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富,对周代社会 生活的各个方面,如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反 抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。 可以说,《诗经》从各个侧面广泛地展示了古代社会,政治和日常生活的图景,是周代社 会的一面镜子。而《诗经》的语言是研究公元前1世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。 预习检测 贰 初读课文 卫风 . 氓(m ng) 《卫风 . 氓》表现女主人公从恋爱、结婚到被遗弃的生活经历和怨恨感情,鲜明的塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象。 全诗六章,以“我”(女主人公)的口吻叙述,采用对比写法。 预习检测 氓(m ng) 淇(q ) 愆(qi n) 筮(sh ) 咎(ji ) 徂(c ) 靡(m ) 隰(x ) 蚩(ch ) 将(qi ng) 垝(gu ) 垣(yu n) 汤(sh ng) 渐(ji n) 罔(w ng) 咥(x ) 载(z i) 葚(sh n) 泮(p n) 字音检测 诵读:卫风 . 氓 氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。 乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。 桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。 桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。 三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。 及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉! 诵读提示:四言诗的诵读,一般读成“二、二”节拍,即读二字后稍作延长或停顿。 预习检测 文本探究 叁 文本探究 疏通文意(第一章) 氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇, 至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。 取独 民 忠厚的样子 交易,交换 不是 就,靠近 谋划,商量 您,尊称 渡过 古义:直到; 今义:递进关系连词。 不是 (我心匪石,不可转也) 拖延 愿,请 (将进酒) 古义:把……作为 今义:认为 男子求婚,女子许婚 宾前 定后 疏通文意(第二章) 乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关, 载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。 残破的墙 登上 连词,来 借代,代指氓 古义:眼泪 今义:鼻涕 用 已经,……以后 你 不详之语 把 财物,嫁妆 男女恋人相思、结婚 文本探究 疏通文意(第三章) 桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮, 无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也! 润泽的样子 感叹词 通“脱”,摆脱,脱身 通“毋”,不要 沉溺、沉醉 未婚男士 主谓之间,取独 取独 劝