第24课《愚公移山》 教学设计2023-2024学年统编版语文八年级上册

愚公移山 教学设计 课 题 24.愚公移山 课时安排 2课时 课前准备 导学案 教材内容 分 析 《愚公移山》选自《列子·汤问》，这是一则具有神话色彩的寓言故事。通过一个年近九十的老人带领全家人每天挖山不止，最后感动天帝，把山移走的情节，反映了人类征服自然的理想和为理想而献身的精神，具有朴素的辩证唯物主义思想。它有如下特点:①浓郁的神话色彩。②可读性强，易于背诵、记忆。③人物形象鲜明，寓意深刻。 这个故事传达了一个道理：只要有坚定的信念和毅力，就能够克服一切困难。同时，它也强调了团结合作的重要性。在故事中，愚公的家人、邻居和朋友都纷纷加入到挖山的行列中，共同完成了这个伟大的事业。 设计理念 技术融合创新思路： 本节课将利用虚拟现实（VR）技术和互动投影技术，结合课堂应用等方面进行创新突破。 教师利用虚拟现实技术，创建一个虚拟的愚公移山场景，让学生在虚拟环境中亲身体验愚公移山的过程。教师可以通过虚拟场景中的交互功能，引导学生思考愚公移山的意义和困难，激发学生的学习兴趣。 运用网络，补充知人论世环节，多媒体运用，使枯燥的文言文更加生动，帮助学生理解课文。 学情分析 经过初中语文的学习，学生已经学习了一定数量的文言文，积累了一定数量的文言词语和文言句式，并且具有基本独立的阅读欣赏能力。在教学过程中，学生已具备了结合课文注解进行阅读，并在教师的指导下进行自主、合作的探究能力。因此本课的学习以学生自主合作探究学习为主，教师重在指导，给予方法上的点拨。 教学目标 1.通过诵读加深对文意的理解，更好地体会不同人物的心理、态度。 2.把握愚公的人物形象，理解寓意，理解并学习愚公精神。 教学重难点 1. 理解寓言故事，探究寓言主题，把握寓言的文体特点。 2.联系生活实际，体悟愚公精神的时代价值。 教学过程 教学环节（一） 师生活动 导入： 如果门前有座大山，你是选择绕行还是视而不见？如果心中有座大山， 你是选择推倒还是沉默寡言？几千年前，有位老人给了我们答案。今天，让我们 一起学习经典的寓言故事《愚公移山》。（板书课题） 设计意图 播放愚公移山的动画片 教学环节（二） 师生活动 活动一：讲一个不寻常的故事 齐读课文，根据文章和图片信息，用自己的语言讲述这个故事，尝试讲出波 澜来。 设计意图 运用多媒体出生文章和图片信息。 教学环节 （三） 师生活动 活动二：识一个不简单的老人 愚公在移山的过程中克服了哪些困难？ 方七百里，高万仞——山高 年且九十——年迈 率子孙荷担者三夫——人少 箕畚运于渤海之尾——器陋 寒暑易节，始一反焉——路远 得出：在两座大山面前，愚公是显得如此渺小。（改板书，愚公改小，山改大） 既然如此艰难，愚公为何还要移山呢？ 一个深思熟虑的决定 惩山北之塞 ，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南， 达于汉阴，可乎？”（父老乡亲都苦于山北之塞，出入之迂，而愚公却站了出来。 “聚室而湈”中看到了愚公的担当，“室”在古代是指小家，舍小家为大家。一 个“谋”字，体现了愚公的决定不是一时兴起，不是鲁莽冲动，而是经过深思熟 虑、周详谋划的。这个決定像一声巨响，敲响了人与自然的抗衡之路。）（板书： 深思熟虑） 两种截然不同的态度 在移山的过程中，愚公好像遭受到了质疑，都是谁质疑他的？他们都是怎么 说的？分析他们的语气的差异。 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土 石？”（愚公的妻子有疑问，说明她考虑到丈夫面临的困难，对自己丈夫去移山 更多的是关心和担忧。君是一个敬辞，相当于 “您”，可见妻子对愚公的尊重。 应该读出关心、担忧、疑虑、较轻的语气。） 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛， 其如土石何？”（轻视、讽嘲的意味。“其如士石何” 与“如太行、王屋何” 句式相同，但智叟的话中多一“其”，加强反问的语气。智叟用“汝”，也就是 “你”，没有表现出对愚公的尊重，一字之差，智叟对愚公的态度就彻底改变了。 从称呼中读出智叟对愚公的不敬、鄙视。显得很不客气。“甚矣，汝之不惠。”是倒装句，严厉的责备。“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦。应该读出责备、挖 苦、嘲笑、轻视的语气。“甚”重音处理。） 一场有理有据的辩论 面对智叟的讥讽，愚公是如何反击的呢？ 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有 子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山 不加增，何苦而不平？” 两个人看问题的角度有何不同？ 智叟看到的是残年余力，太行王屋，愚公看到的是无穷匮，山不加增；智叟 以为移山只为自己享受，愚公却是为父老乡亲，出入不迁；智叟认为一个人