第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点-2023-2024学年高二历史下学期核心素养统领教学精品课件（选择性必修三）

第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 （南宋）朱熹 选择性必修3 第一单元 唯物史观 通过学习，运用生产力与生产关系分析春秋战国大变革；运用社会存在和社会意识原理，辩证的看待中华优秀传统文化 时空观念 通过教科书和配套课件，认识中华优秀传统文化所处的特定时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征。 史料实证 通过历史图片和历史资料提出问题、设置悬念，了解中华优秀传统文化的基本内涵并理解其影响，提高学生探究分析历史问题的能力。 历史解释 引导学生运用本课教材中文献资料所提供的有效信息，理解中华文化对不同历史时期产生的重大影响，培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。 家国情怀 通过教学让学生分析中华优秀传统文化的历史价值和现实价值，培养家国情怀。 一、教学目标与核心素养 百家争鸣 法家学说 儒学正统 佛教传入 道教兴起 玄学盛行 佛学繁荣 理学形成 挑战正统 西学冲击 民主科学 春秋战国 秦 汉武帝 西汉末年 东汉末年 魏晋 唐朝 宋代 明清 鸦片战争 新文化运动 五四运动 马克思主义 近代：西学东渐 古代：儒学长期占统治地位 时空坐标 四川广汉·三星堆 —————————— 1.远古时期——起源 （1）中华文明多元起源黄河流域、长江流域、 珠江流域、辽河流域、 北方草原、四川盆地、 青藏高原、天山南北， 都是孕育中华文明的摇篮。 （2）中华文明多元一体中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。 特点： （1）多元起源 （2）以华夏族为核心， （3）多元一体的中华文化形成 一、中华文化的发展历程 （1）华夏认同：春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。 材料：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为族群、文化、国家政权，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念滋生发展。 2.奠基：先秦时期 华夏认同的表现 白狄鲜虞建立的中山国，其出土青铜器铭文：“古之圣王务在得贤，其次得民。” 吴越由蛮夷成为诸侯大国。秦楚由蛮夷而问鼎中原。 “向中原看齐” 一、中华文化的发展历程 各族同源共祖的观念得到发展 ②表现： A.春秋时期：孔子对西周礼乐文明进行阐述，儒家文化的思想核心形成 B.战国时期：出现“百家争鸣”局面，成为后世思想文化发展的源头。 仁 德 礼 教 仁者爱人，核心观念是“仁”，顺应民心. 为政以德，以身作则，道德感化，治理国家。 克己复礼，恢复西周等级森严的等级制度。 有教无类，打破贵族垄断教育，推动私学发展。 经 整理五经，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 ①背景： （2）百家争鸣 春秋战国时期，社会出现大动荡、大变革、大发展。 2.奠基：先秦时期 一、中华文化的发展历程 学派 代表 人物 思想主张 儒家 孔子 ①政治思想（“仁”和“礼”，为政以德、以礼治国）②天命思想（敬鬼神而远之）③教育思想（有教无类、因材施教……） 孟子 ①政治思想（仁政）②人性论（人性本善）③义利观（重义轻利） 荀子 ①天人观（“天行有常”“制天命而用之”）②人性论（人性本恶）③政治思想（礼法并用） 道家 老子 ①哲学思想（“道”、朴素辩证法）②政治思想（无为而治） 庄子 ①哲学思想（齐物）②人生态度（逍遥）③天人观（天与人“不相胜”） 法家 韩非子 ①法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家；②变法革新。 墨家 墨子 ①兼爱；②非攻；③尚力；④节用、节葬；⑤尚贤 诸子百家的思想主张 (1)秦朝： (2)汉代： 建立统一多民族国家；推崇法家（焚书坑儒）； 以法为教，以吏为师 汉武帝尊崇儒术，确立了儒学的正统地位 3.形成——秦汉时期 “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” 加强中央集权的需要 “君权神授”“天人感应” 加强、限制君权的需要 “德刑并施”“三纲五常” 稳定统治秩序的需要 意义：确立儒学的正统地位，以儒家思想为核心的封建统一多民族文化格局形成，儒家思想从此成为2000多年来中华传统文化的主流。 秦朝：焚书坑儒 8 魏晋玄学盛行：魏晋时期的主要哲学思潮。主要是用老庄思想糅合儒家经义........玄学家大都是所谓名士。他们以出身门第、容貌仪止和虚无玄远的“清谈”相标榜，成为一时风气。　——节选自《辞海》 内容：思想上：宣扬“无”是产生万物 　　　的根本 　　　政治上：主张“无为” 　　　社会风气上：崇尚“清谈” 背景： 社会动荡，统治阶级内部斗争激烈，士人们寄情山水，摆脱环境对精神的羁绊。 特点：儒、道结合 影响：形成寄情山林，纵酒清谈的社会风气。 在魏晋清谈的许多流派中，有些人是为了自己纵情享乐。他们觉得儒家那一套