内容正文:
第三类 论述说理(14年5考)
篇目 《鱼我所欲也》 《〈论语〉十二章》《陋室铭》《爱莲说》《得
道多助,失道寡助》《富贵不能淫》《生于忧患,死于安乐》《北
冥有鱼》《虽有嘉肴》《马说》
同 通过议论的方式说明道理
1
异 道理 《鱼我所欲也》:要有“舍生取义”的思想,时刻保持本
心。
《〈论语〉十二章》:在学习方法、学习态度、个人修养
等方面给人以启示,教育我们学习是为了更好地做人。
《陋室铭》:保持高尚情操、安贫乐道的生活情趣。
《爱莲说》:若一个人的自制能力强,不受环境影响,就
能保持自己的高尚情操;反之,就会“近墨者黑”。
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2
异 道理 《得道多助,失道寡助》:施行仁政的君主会得到广泛的
拥护,不行仁政的君主则会失去民心。
《富贵不能淫》:①大丈夫要讲仁德,守礼法,做事合乎
道义;②无论得志与否,都不能放弃自己的原则;③更不
能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈
服。
续表
3
异 道理 《生于忧患,死于安乐》:要有忧患意识。
《北冥有鱼》:①任何事物的发展都需借助外力,没有绝对
的自由。②人对事物的认识有局限性。
《虽有嘉肴》:教学相长。
《马说》:统治者要任人唯贤,善于发现人才,重用人
才,使他们充分发挥自己的才能。
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4
异 写作
思路 《鱼我所欲也》:开篇采用类比论证(比喻论证)引出论
点,再分别运用道理论证和举例论证从正反两方面进一步论
证“舍生取义”的观点,属于并列式。
《得道多助,失道寡助》:开篇提出论点,再以攻城、守
城之战分层论述“天时不如地利,地利不如人和”,并在此
基础上对“人和”进一步阐述,将论题深化,阐明了“人
和”的重要性。
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5
异 写作
思路 《富贵不能淫》:以景春的言论开篇,提出“什么是大丈
夫”的论题,接下来孟子对景春的观点进行反驳,并以事实
论证提出大丈夫不应该顺从,再以道理论证从行为、态度、
修养方面进一步表明关于“大丈夫”的观点,属层层递进
式。
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6
异 写作
思路 《生于忧患,死于安乐》:将举例与说理结合,开篇列举
了六个逆境成才的事例,接着归纳出“天将降大任于是人
也……曾益其所不能”的结论,紧扣中心,然后从正反两
方面论述逆境对成才的作用,最后归纳出中心论点。
《北冥有鱼》:通过鲲变化为鹏和鹏飞南冥两个故事,说
明了“逍遥”的真正含义,阐述了作者有所依凭的主张以
及追求绝对精神自由的思想。
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7
异 写作
思路 《虽有嘉肴》:以比喻论证引出话题,以“嘉肴、弗食、不
知其旨”引出“至道、弗学、不知其善”,既而引出“学然
后知不足”“教然后知困”,再进一步提出“知不足然后能
自反”“知困然后能自强”,最后提出论点,属于递进式论
证。
续表
8
异 表现
手法 《陋室铭》:托物言志。通过对陋室的描绘和歌颂,表达
了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操。
《爱莲说》:托物言志。通过对莲的形象和品质的描写,
歌颂了莲花坚贞高洁的品格,从而表现了作者洁身自爱的
高洁人格,以及对追名逐利的世态的厌恶。
《马说》:托物寓意。运用托物寓意的写法,以千里马不
遇伯乐,比喻贤才难遇明主。
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9
主题集训
十三、请阅读下面的文字,回答问题。(16分)
【甲】子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾<zzd>矩</zzd>。”
子曰∶“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”
10
子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
子夏曰:“博学而<zzd>笃</zzd>志,切问而近思,仁在其中矣。”
(节选自《〈论语〉十二章》)
11
【乙】夫君子之行,静<zzd>以</zzd>修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。年与时<zzd>驰</zzd>,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
(《诫子书》)
12
1.请解释下列加点词在文中的意思。(4分)
(1)不逾矩 矩:______
(2)博学而笃志 笃:______
(3)静以修身 以:____________________________
(4)年与时驰 驰:__________________
法度
坚定
连词,表示后者是前者的目的
疾行,指迅速逝去
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2.请把下面的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
【答案】 吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在其中了。
(2)非学无以广才,