专题4 中国古代的基层治理、法治教化与改革（精讲课件）- 2024年高考历史二轮复习专题精讲课件+专题训练（统编版）

专题4 中国古代的基层治理、法治教化与改革 2023-2024学年 高中历史 第二轮复习 1 第一部分 『知识网络』 第三部分 『核心考点』 第五部分 『真题体验』 第四部分 『通法悟道』 第二部分 『主题线索』 目录 2 第一部分 知识网络 第二部分 主题线索 第三部分 核心考点 第四部分 通法悟道 第五部分 真题体验 3 知识网络 第二部分 主题线索 第三部分 核心考点 第四部分 通法悟道 第五部分 真题体验 5 一、中国古代的户籍制度 战国 国家大规模编排民户，制定户籍 秦朝 实行分类登记制度，有户籍、宗室籍、宦籍和市籍等 汉朝 西汉时，百姓编户入籍后，便成了封建国家的“编户齐民”，政府定期进行人口调查。东汉末年，户籍散乱 隋朝 “大索貌阅”，重新核定户籍，严防不实 唐朝 唐承隋制，管理更严，户籍三年一造 宋朝 户籍分主户与客户 元朝 按职业分为军户、民户、匠户、站户等，统称为“诸色户计”。一旦定籍，世代相袭，不得变动 明朝 户籍分民籍、军籍、匠籍等。户籍册称“黄册”，以里甲制为基础，每里一册，详列各户人口、田土、房屋 清朝 沿袭明制，户籍管理相对松弛。乾隆年间，户籍永停编审，政府只是按照一定的组织制度登记人口数量 二、历代基层组织 时期 基层组织 演变 基本途径 秦汉 县下设乡和里，乡设三老，里设里正。后代沿袭 建立什伍组织 ①政府控制：中国古代县下设直接管理民众的基层组织一乡里。负责地方征发赋役、维护治安、赈济灾民等。 ②宗族控制：中国古代历代政府都注重建立基层民众的自我管理与相互监督机制。保甲制度与宗族势力相结合对于维护社会治安起到重要作用。 ③思想教化：中国古代儒家士人是乡村教化的主力，以儒家伦理道德为主要内容的乡约对乡村教化和治理起到积极作用。 唐朝 以百户为里，五里为乡，城内设坊，郊外设村，设里正、坊正、村正。 实行邻保制度 北宋 王安石实施保甲制 明朝 实行里甲制，十户为一甲，一百一十户为一里，设甲首、里长 王守仁推行十家牌法 清朝 实行里甲制， 后来推行保甲制 三、中国古代的法治和教化 ⑴汉朝“引礼人法”：法律儒家化的发端。逐渐确立儒家思想对立法、司法的指导地位,使汉朝法律开始沿着儒家化的方向发展。 ⑵三国两晋南北朝“纳礼入律”：法律儒家化的完善。统治者开始直接任命儒臣来立法，从而使礼律进一步融合。 ⑶唐朝“礼法合一”：法律儒家化的完成。唐朝确立以儒家主张的纲常礼教作为法律的指导原则和定罪量刑的基本依据。 1、中国古代的法治 礼法之争 礼法结合 2、中国古代的乡村教化 内容 特点 演变 魏晋至隋唐 魏晋以来，政府推广重视家训的经验，强化基层教化 宋朝以后 儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里 明清 乡约内容逐渐由中央颁布，并具有约束力，与法律逐渐合流 教化理念德性化 教化途径系统化 教化手段多样化 教化内容综合化 ①由以民间性自治组织为主演变为以政府主导为主。②以地缘性乡约组织为主，宗族性乡约组织为辅。③由自治组织演变为里甲、保甲等基层管理组织。④宣讲内容由道德教化演变为宣讲“圣谕”，与法律逐步趋于合流。⑤乡约组织机构日益健全、活动逐步趋于规范。 四、中国古代的赋役制度 时期 内容 趋势 秦汉 隋唐 宋朝 元朝 明朝 清朝 主要有田赋、人头税和徭役，汉朝还征收财产税 隋朝征收租调役，唐朝实行租庸调制，唐朝中期改行两税法，按田亩征收地税，按人丁、资产征收户税 附加税繁杂多变，王安石推行募役法 基本上沿袭唐朝，在税粮外又有“科差” 张居正在全国推行一条鞭法，实行赋役合并、一概折银 康熙“滋生人丁，永不加赋”。雍正“摊丁入亩”，废除了人头税，国家对百姓的人身束缚进一步减弱 从“人头税”到“资产税”； 对农民的人身控制逐渐松弛 五、中国古代的货币演变 时间 内容 趋势 特点 产生 二里头遗址出土了海贝、仿制贝 商朝 后期开始出现铜铸币 春秋战国 各国分别使用多种样式的铜铸币 秦朝 将货币统一为圆形方孔钱，此后被长期沿用 北宋 诞生了世界上最早的纸币，称为“交子”。 元朝 将纸币作为单一流通货币来发行，称为“钞” 明朝 恢复铜钱、纸币并行的货币体制。自明朝中期起，白银逐渐成为国家财政和民间交易的基本支付手段 清朝 完全承认白银的法定货币地位，与铜钱兼用 便携化 简约化 贵重化 政治化 多元货币体系；货币制造与流通的地方性；货币形态走向贵金属；信用货币早 六、中国古代的典型改革与变法 1、中国古代的典型改革与变法 历史事件 背景 措施 影响 商鞅 变法 春秋战国时期社会变动,实现富国强兵 废除井田制,奖励耕织,废除世卿世禄制,奖励军功,实行什伍连坐,建立县制等 打击了贵族特权,促进了封建政治