安徽省合肥市庐江县2023-2024学年高一上学期期末教学质量检测语文试题

庐江县2023/2024学年度第一学期期末教学质量检测 高一语文试题 命题人:陈会洪光亮 审题人:何小幼 满分150分,考试时间150分钟 一,现代文阅读(35分)】 (一)现代文阅读1(本题共5小题,19分)】 阅读下面的文字,完成1一5题。 材料一: 我国自古就非崇工匠精神。我们耳熟能洋的庖丁解牛、游刃有余的故事,就是对匠心匠魂的 形象表达。新时代,高铁动车、杭天飞船、大国重器等成就背后,都离不开工匠精神的支裤,离不 开我们对工匠精神的魅承与弘扬。工匠精神是时代精神的生动体现,折射着各行各业劳动者的 精神风脱,每个人都可以是工匠精神的论释煮和残行者。 精益求精,是高标准严要求,是好了还委更好,干一行钻一行。术业有专攻,精益求精是对 品质的追求,对一流的追求。这种对板致的追求,也许是我们看得到的精雕细源,巧夺天工,也可 能是我们看不到的精密精准、胜在毫厘,于毫厘之间体现“如切如破,如琢如磨”的精准。认真,就 能做掰更好:高标准,方能成为本领城的专家:深入姑研,才能不断提高技术技能水平。 一丝不苟,是严该认真,是追求细节完美。失之毫厘,谬以千里。偏毫厘不敢安,做好一件 事,必须从细节入手,从小事开始,在每个细节上微足功夫。古人云,天下难事必作于易,天下大 事必作于知。优秀的工匠能从细处见大,在细节的边求上没有终点。坚持细数工作,从细节入 手,才能汇消清细流成江海。 追求卓越,是不断进取,是敢于开拓创新。千万锤成一器,在工作中追求究美、追求卓越,要 以创新求突破。广大劳动者要有强烈的创新意识,不断培育创新能力,超越自我、勇攀行业顶峰, 这是工匠精神的必然边求。新时代要实现高质量发展,离不开勇于创断、追求卓越的干功,离不 开顽强拼搏、锐意进取的时代精神。 (摘自李玉滑《以工匠精神筑梦新时代》) 材料二: 新时代工匠精神的内涵概括为“执着专注,精益求精、一丝不苟、追求卓越”,分别对应了工匠 的本分、追求、作风和使命。而中国古代文化中传航的工匠精神主要体现在创新精神、精益求精 的职亚态度和救业精神这三个维度。对来看,二者在求新、求精、求真等存在相通之处,而这些 品格在中国古代社会各个时期的著作中都有明确记载。 首先是求断。求新即边求创断,即中国古代工匠文化中所提倡的“尚巧”这一创造精神。中 国古代早期的民同手工业者,也将“民区”“工匠"或“手艺人”,从最早的制作衣食到木质建造,再 到炼铜炼金的器械制作,随着生产资料的扩充和材料的进步,为进一步提升自己产品的竞争力, 庐江县高一语文试题第1页(共8页) 匠人们自发的研磨自己的手艺和技巧,以期能制作出更好的产品。这种“尚巧”的风尚也记录在 春秋战国《周礼》的《考工计》一篇中的“天有时,地有气,材有美,工有巧”,以及《礼记 正义》中也 指出看工匠所制作出的器物即可判断其技艺巧拙,再如鲁班等中国古代名匠往往被称为“至巧” “巧士"“能工巧匠”。东议许换的《说文解宇》也有“工巧饰也”的提法,意在说明工匠都是有技艺 的灵巧之人,而这些古代工匠又是在社会各个行业从事“百工”之人,他们共同构成了中国古代 手工业和制造业对智慧和技巧的追求,这种追求其本质就是不斯求新,开拓“工”业,体现了中国 古代工匠求生存和更好发展的智慧和创新追求。 其次是求精。早自春秋时期开始,《诗经 卫风 淇奥》中就有描绘工匠“如切如碰,如琢如 磨”反复打磨产品、精细工作的诗句。宋代朱熹在为《论语 学而》做注时讲的“言治骨角者,既切 之而复之:治玉石者,既琢之而复磨之,治之己精,而益求其精也”更是将古代匠人们钻研手艺、打 磨产品的这种精神上升到精益求精的品格和严谨细致的职业态度的高度上来,“精益求精”这一 影响了中国社会千百年的成语也由此而来。中国古代的手工业从业者始终贯彻着严谨细数、一 生不苟的工匠传统,这是手艺人和工匠自农耕社会开始求生存、求发展,立足于自己行业的工艺 之道,他们不断地提升自己的手艺和产品质量,使得精雕细琢成为一种高尚的职业追求和职业态 度。求精体现了古代工匠对自己工作和职业负责任的态度,在当代社会进一步演变成了“数业” 的劳动价值观。 最后是求真。既指的是对待工作的诚实守信、专注认真的态度,也包含把工作客观规律更 好掌握工作方法的“求真理”“实事求是”之意。而中国传统文化中工匠精神的求真还体现在对 “工匠之道”的形而上意义的追问上,如《庄子》中所提隔的道家思想指出道是拿管万事万物运行 的基本规律,是人追求自由理想的最高境界,顶级的工匠追求的不仅是手艺和技巧上的登峰造 极,更在于对生产和事物本质意义上的深刻认识,即所谓的技艺融合于道,通技艺即通道:儒家思 想所讲的“道”虽然不是指的事物本质规律,但更加强调“道德”和仁义的部分,孔子讲的“君子不 器”指的就是真君子不应限于自己已有的技艺,而是要将技艺演变为通晓事