2024年上海市高三一模历史选择性必修3分类汇编

2024年上海市高三历史选择性必修3一模分类汇编 第一单元、源远流长的中华文化 （2024一模·静安）三、不变孔子，多变尊号（24分） 一位儒学爱好者对儒家创始人孔子在历史上的尊称有着深厚的兴趣，整理出孔子尊号变化表。 尊号 时期 说明 尼父 春秋 孔子逝世后，时任国君鲁哀公十分伤心，给孔子上谥号为“尼父” 褒成宣尼公 西汉 公元1年，王莽加爵“安汉公”，他高兴之余追谥孔子为“褒成宣尼公”，孔子后裔则封为“褒成侯” 褒尊侯 东汉 公元92年，孔子的爵位被降了，从原来的“公”爵降到了“侯” 邹国公 北周 北周静帝时期，孔子又从虚职转实，于公元580年被追谥为“邹国公”，再次成为“公” 先师尼父 隋 581年杨坚以隋代周，北周灭亡。随着北周灭亡，孔子也从“邹国公”降为“先师尼父” 先师 唐 李渊于公元624年将孔子改谥为“先师”，去掉了“尼父”二字 先圣 唐 唐太宗上台后就废了周公“先圣”的称号，改尊孔子为“先圣” 隆道公 （武）周 武则天称帝后，于公元690年被封为“隆道公” 文宣王 唐 公元739年，唐玄宗追封孔子为“文宣王”，这是孔子第一次被封“王” 玄圣文宣王 宋 宋真宗于公元1008年追谥孔子为“玄圣文宣王”，公元1012年，为避讳而改谥孔子为“至圣文宣王” 文宣帝 西夏 公元1146年，党项人建立的西夏仁宗李仁孝直接将孔子推到了“帝”的高位 大成至圣文宣王 元 两宋时期孔子在中原王朝的封号一直都是“至圣文宣王”，直到元成宗时期才又加了“大成”两个字 至圣先师 明 嘉靖帝见将孔子的王号去除，改称“至圣先师” 大成至圣先师 民国 孔子最后一次变更谥号已经是民国二十四年（公元1935年）了，由国民政府为孔子上“大成至圣先师”的谥号 15、通过整理发现：明代以前孔子的尊号经历了“父”-“公”- “侯”-“王”-“帝”的变化过程。请结合史实，简要分析这一现象的原因。（6分） 16、少数民族政权北周、西夏都给予了孔子很高的“地位”，请结合史实简析你对这一现象的看法。（4分） 17、新文化运动中，出现了“倒毁孔家店”的口号，民国后孔子尊号重新回归“师”，孔子的地位为何会出现如此变化？（6分） 18、当代，我国在世界各地建“孔子学院”，同时提出从中华优秀传统文化中汲取智慧。请简要分析以儒家思想为核心的传统文化对中国“特色大国外交”的积极意义。（8分） 15、儒家思想经历了创立到“显学”，到“独尊”再到统治思想与官方哲学的演变，而作为儒家的核心代表，其尊号也与儒家思想的地位出现基本一致的变化。（６分） 16、在中华民族的发展进程中，周边少数民族建立的政权受中原文化影响都比较深，建立在儒家思想基础上的政治制度对其影响也比较大，因而孔子的“地位”也相应较高。这种现象反映了中华文化在交融过程中的发展和演变。（４分） 17、新文化运动要提倡民主、提倡新道德就要动摇的是专制制度和旧道德的理论基础和文化基础，而儒家思想就是中国的专制主义制度和传统道德观念的理念基础、统治思想及官方哲学。（６分） 说明：学生若从“回归于‘师’”的角度，说明孔子的地位又探底回升，并提供有效的证据，逻辑成立的话，可以考虑赋2-3分。（但本题的原意是“师“的回归，是公、王、帝等一系列尊号都没有，与倒毁孔家店一样，是孔子地位下降的表现） 18、历史上形成过“儒家文化圈”，当今以“孔子”来命名这种对外文化交流的机构，有利于借助历史影响力扩大影响； 儒家强调的“仁”、“爱”突出人与人之间的和谐、关爱，有利于世界和平，与中国的“和平共处”外交政策契合； 中华优秀传统文化，包含但不仅仅局限于儒家思想，如道家的顺应自然等，这些优秀文化是中华民族的文化积淀，也会为中国特色外交提供助力。（８分，以上３方面任意两方面即可，每一方面４分） 第二单元、丰富多样的世界文化 （2024一模·浦东） 一、语言文字与文明（25分） 语言文字与文明发展紧密相联。某校语言文字研究社围绕“语言文字与文明”的主题展开探讨，搜寻到以下材料。 1、请将下列图片所示的古文字与表格中的说明相匹配（填选字母，5分） 古代文字 相关描述 ①用于书写罗马法 ②可能载有玉米神的崇拜 ③出土于哈拉帕与摩亨佐·达罗的城邦遗址 ④可以佐证早期尼罗河流域的统一 ⑤有助于研究中华民族早期国家的发展 2、右图是北魏皇帝拓跋焘祭祖时铭刻的汉字祝文，内容为“维太平真君四年 癸未岁 七月廿五日 天子臣焘 使谒……”，发现地点在内蒙古东北部的嘎仙洞石壁上。据此能够佐证北魏统治者（ ）（双选，4分） 鲜卑旧墟石室嘎仙洞祝文 A.起于长城以北 B.与汉民族同源 C.接受中原文化 D.统一黄河流域 3、16世纪