《我与地坛（节选）》课件 2023—2024学年统编版高中语文必修上册

人生终极三问: 我是谁? 我从哪里来? 我要到哪里去? 课题导入 哈姆雷特两问: 生存?还是毁灭?这是个问题! 课题导入 史铁生在地坛也发出三问: “要不要去死?为什么活?干嘛要写作? 课题导入 一曲生命的颂歌! 我与地坛 史铁生 作者简介史铁生,1951年生于北京。1967年毕业于清华大学附中初中。 1969年去陕西延安插队。因双腿瘫疾于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症,需要靠透析维持生命。自称是职业是生病,业余在写作”。 1998年初史铁生因为尿毒症不得不依靠透析来维持生命。 2010年12月31日凌晨3点46分因突发脑溢血逝世。根据其生前遗愿,他的脊椎、大脑捐给医学研究;他的肝脏捐给需要的患者。 课题解读 地坛,又称方泽坛。建于明代 拜台嘉靖九年,即公元1530年,是明清两代帝王祭地的场所,也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。 课题解读 目标引领 1.赏析地坛的庄严宁静之美,理解作者从中悟出的生命内涵。 2.品悟母亲的顽强坚毅之美,理解作者由此而生的心魂升华。 独立自学 1.两个选文各写了什么内容?请你给两节选文拟两个小标题。 2. 地坛有什么特点?与“我”又有什么相似点? 3.文章标题是《我与地坛》,为什么在第二部分用了大量的篇幅写母亲?这两部分有什么关系? 一、初读文本,感知内容。(7分钟) 第一部分:我与地坛 浴火涅槃 ,向死而生 引导探究 1.阅读课文第一节与第五节第一句话,说一说作者与地坛的遭遇有何相同之处 ?“我” 与地坛有什么关联或相似点? 二、研读文本,感悟生命。 荒芜冷落 地坛 一座废弃的古园,园子荒芜冷落得如同一片野地,很少被人记起。 同病相怜 我 两条腿残废后的最初几年,找不到工作,找不到去路,忽然间几乎什么都找不到了 失魂落魄 被社会遗弃的人 被人遗弃的古园 引导探究 2.地坛有什么特点?阅读第3段和第5段关于地坛的景物描写并概括。 荒芜冷落 3.剥蚀了 野草荒藤茂盛得自在坦荡, 夕阳散发着沉静的光芒 5.蜂儿 露珠在草叶上滚动,汇集,压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光 但并不衰败 二、研读文本,感悟生命。 引导探究 3.地坛荒凉但并不衰败,让作者有了哪些思考?作者找到这些问题的答案了吗? 我为什么要出生? 我该不该去死? 体验:生和死都是自然规律,对死不必急于求成 出生不能辩论,无须思考 死,应该顺其自然 一个人,出生了,这就是一种不再能够辩论的问题,而只是上帝交给他的一种事实上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便确保了它的成果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一种必然会来临的节日。 既然死是一件在想透之后便不必再说的事那便毋庸费神,对彼岸的悬搁意味着对此岸的珍重。——史铁生 二、研读文本,感悟生命。 引导探究 那么,究竟应该怎样活下去? 史铁生在第7段用六个“譬如”作了形象的解答,请把它们找出来并齐读。 祭坛石门中灿烂的落日, 落寞时分高歌的雨燕, 冬天雪地上孩子的脚印, 镇定站立的苍黑的古柏, 夏天雨后清纯的草木和泥土的气味, 秋天落叶满园撒播熨yu帖而微苦的味道。 古园被随意雕琢, 却不能改变其生生不息 “我”身残志不残 二、研读文本,感悟生命。 目标升华 地坛之于史铁生, 正如菩提树之于释迦牟尼。 释迦牟尼在菩提树下七天七夜悟得佛理, 史铁生在地坛悟得人生真谛。 其伟大之处正在于通过对苦难的超越,使得生命的意义得到了升华,具有了普遍意义。生命的伟大之处正在于它的循环往复生生不息。 “人生代代无穷已,江月年年只相似”——张若虚《春江花月夜》 “盖将自其变者而观之,而天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。”——苏轼《赤壁赋》 “老当益壮, 宁移白首之心? 穷且益坚, 不坠青云之志 。” ——王勃《滕王阁序》 “我已不在地坛,地坛在我”——史铁生 浴火涅槃 ,向死而生——与苦难的和解 阿尔卑斯山汽车公路旁的一句标语: 慢慢走,欣赏啊! 当堂诊学 请分享一下你和你的疗伤“树洞”的故事和感悟可以吗? 第二部分:我与母亲 伟大的母爱,永恒的救赎 引导探究 1.作者回忆了有关母亲的哪些事情?从中你感受到了母亲对儿子怎样与众不同的爱? 每次我要去地坛时,她无言地帮我准备,帮助我上车 母亲对儿子的理解 送我出门,经常去找“我”还不愿被我发现.... 母亲对儿子的担忧 艰难的命运,坚忍的意志和不张扬的爱 2.读最后一段,仔细品味最后一句话的深情和作用:“多少年来,我头一次意识到,这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”仅仅是表现母亲为担心我而找寻我走了很多路吗? “车辙”是作者在地坛里走过的路,是作者心灵求索的轨迹, “脚印”是母亲伴随、找寻作者走过的路,是关爱理解儿子的母爱体现。 车辙和脚印的交织,不仅说明作者的每一次精神跋涉,都不是独立完成的