《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

第一单元 中华文明之光 先秦诸子文章 史传文章 1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 1.2 齐桓晋文之事 1.3 庖丁解牛 《论语》 《孟子》 《庄子》 2. 烛之武退秦师 《左传》 3. 鸿门宴 《史记》 单元教学目标 1.语言建构与运用：积累文言文中的语法和词汇知识。 2.思维发展与提升：体会古代诸子散文中论事说理技巧、史传文中刻画人物的手法，尝试理性评价历史叙述中的思想、历史人物和事件。 3.审美鉴赏与创造：了解儒家、道家思想的特征。 4.文化传承与理解：把握选篇的思想内涵，认识其文化价值，思考其现代意义。 第1课 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 常识介绍 反复诵读 整体感知 第 一 章 （公元前551－前479） 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。儒家学派创始人，我国古代著名的思想家、哲学家、教育家，被尊称为圣人。 孔子的思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。 曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。 到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。 政治：思想核心为 经济： 教育： 修身： 孔子思想 “礼”“仁”，主张“为政以德”，最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。 “重义轻利”、“见利思义”的义利观与“富民”思想。 开私人讲学的先例，提出了有教无类、因材施教、循循善诱、学而不厌、诲人不倦等教育观。 非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。 一部语录体的散文集，是孔子弟子及其再传弟子所写，记录孔子及其弟子的言行，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。 　　 “半部论语治天下” 宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。 冉有：姓冉，名求，字子有。 子路：姓仲，名由，字子路。 曾皙：姓曾，名点，字皙。 公西华：姓公西，名赤，字子华。 子路、 冉有、 曾皙、 公西华 （由51） （点39） （求31） （赤18） 古人有姓、名、字以及号。 长辈对晚辈说话 称名 长幼有序，尊师重道 文化常识： 名是生下来父母取的，用途就是以后做官正式文书上都用这个名。长辈对晚辈说话要称名。 字是男子20岁加冠以后，父母给的，也可以自己取，用于熟悉的家人朋友间口头、书信称呼，古代习惯上朋友间是称字而不提姓，表示亲近和尊敬的。 号是自己或朋友取的，用来表示自己的志向，兴趣等等，可以是地名、官名、书斋名这种，比较随意。 举例：苏轼是名，字子瞻，号是东坡。 “侍坐”指在尊长近旁陪坐，这二字表现了师生之间和谐、融洽的关系，为下文的对话渲染了一种轻松和谐的气氛。 文题解读 题目概括了人物以及中心事件，也就是四个学生陪着老师闲坐谈话。 子路、曾皙（xī）、冉（rǎn）有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长（zhǎng）乎尔，毋（wú）吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比（bì）及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂（shěn）之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟（sì）君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿（kēng）尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰（zhuàn）。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫（mù）春者，春服既成，冠（guàn）者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），风乎舞雩（yú），咏而归。” 夫子喟（kuì）然叹曰：“吾与（yǔ）点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十，如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 孔子问志 弟子述志 孔子评志 （第1、2自然段） （第3段—第13段） （第14段—第21段） 课文主要围绕 谈“志”展开 整体感知 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也 ！’如或知尔，则何以哉? ” 因为 很短的时间 相当于“于”，介词，放在形容词之后，可译为“比”。 不 同“已”，停止。 平日，平常 那么，