广东省江门市2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题

试卷类型：4 内部资料·注意保存 江门市2024年普通高中高一调研测试（一） 语文 的出 “流 本试卷共10页，23小题，满分150分。考试时间150分钟。 处运增市动泉所兔出”中大 注意事项： 1.答题前，考生务必把自己的姓名、考生号等填写在答题卡相应的位置上。 2。做选择题时，必须用2B铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用檬 非选择题必须使用黑色字迹钢笔或签字笔，将答案写在答慰卡规定的位置上。 皮擦千净后，再选涂其它答案标号。 3. 出4.所有题目必须在答题卡上指定位置作答，不按以上要求作答的答案无效。许大树 5.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回。 维悲州题 一。 现代文阅读(35分)赠针下，已诗公泽装带容内关小核城千 突语短：豆旋文过，心，人李恢中年心人 (一)现代文阅读I(本题共5小题，17分) 不猫告班拉1州出突T武头风彦，数场 阅读下面的文字，完成1一5题。，“的来回会梅谢项年站“三聚新小8 材料一： 到组平存南，克同查干从 的兵 乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。我们当然记得不少提侣乡村工作的朋友们，把愚和 病贫联结起来去作为中国乡村的症候。关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是说乡 下人“愚”，却是凭什么呢？乡下人在马路上听见背后汽车连续地按喇叭，慌了手脚，东避 也不是，西躲又不是，司机拉住闸车，在玻璃窗里，探出半个头，向着那土老头儿，啐了一 口：“笨蛋！”一如果这是愚，真冤枉了他们。我曾带了学生下乡，田里长着苞谷，有一 位小姐，冒充着内行，说：“今年麦子长得这么高。”旁边的乡下朋友，虽则没有啐她一口， 但是微微的一笑，也不妨译作“笨蛋”。乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应 付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。 其实，乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字，我们称之曰“文言”，意思是 白生了眼睛，连字都不识。这自然是事实。可是如果说不识字就是愚，我心里总难甘服。识 字不识字并非愚不愚的标准。智力是学习的能力。如果一个人没有机会学习，不论他有没有 学习的能力还是学不到什么的。再说，我们是不是可以说乡下多文盲是因为乡下本来无需文 字眼睛呢？说到这里，我们应当讨论一下文字的用处了。心州 文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳来记事是因为在空间和时间中人和人的接触发 生了阻序。我们不能当面讲话，才富要我一些东西夫代话，在广西的瑶山思，部落有急越 高一语文试题第1页（共10页） 浪7人莲二找智线到别的都落里去时方提工这记子立派人来教。这是“文宇”，二 种区方的好尽来二护壶又的记显。如果是西时面可以直换说话时，这种被预先约好的意又所 拘来的记号，不但多徐，而且有时会河不达意引起误会的。入后少。开 这样泥未，在乡上社会里不用文字绝不能说是“愿”的表现1。西对面的往来是直接接 触，为牛名金龙比软宠的语言而术取文乎呢？加 而且，在二个社群所用的共同语言之外，包必然会因个人间的客要而发生许多少数人同 的特珠活吉。“特珠语言”是亲密社群中新使月的象征体系的一部分，用声音来作象征的那 一部分。在亲蜜社群中可用来作泉征体系的原料北较多。表桥、动作，国为在面对面的情境 中，有时比声音更容易传情达意，即使用语言时，也总是蜜切配合于共他象征原料的。学， 我可以和一位熟人说：“真是那个！”同时眉毛一皱，嘴角向下一斜，面上的皮肤一紧，用 手指在头发里一插，头一沉，对方也就明白“那个”是“没有办法”“失望”的意思了。如 果同样的两个字用在另一表情的配合里，意义可以完全不同。什。达海些记网查 于是在熟人中，我们话也少了，我们“眉目传情”，我们“指石相证”，我们抛开了比 较间接的象征原料，而求更直接的会意了。所以在乡土社会中，不但文字是多余的，产连语言 都并不是传达情意的唯一象征体系。了 我决不是说我们不必推行文字下乡，在现代化的过程中，我们已经开始抛离乡土社会， 文字是现代化的工具。我要辨明的是乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的“愚”，而是由 于乡土社会的本质。而且我还愿意进一步说，单从文字和语言的角度去批判一个社会中人和 人的了解程度是不够的，因为文字和语言，只是传情达意的一种工具，并非难一的工具，而 且这工具本身是有缺陷的，能传的情、能达的意是有限的。所以提倡文字下乡的人，必须先 考虑到文字和语言的基础，否则开几个乡村学校和使乡下人多识几个字，也许并不能使乡下 人“聪明”起来。卧中麻态会·管汝杏并善世此的阳言常保套明 玩灯，生燕心大下十4果莎吴五（费孝通《乡土中国》有删节） 材料二： 含：明 我国公共文化服务体系建设已经取得极大发展，但乡村文化发展依然滞后，其中一个重 要原因是我国文化发展的基本导向出了问题，即实行城市文化向乡村文化单向输入，乡村处 于被动接受