第4篇 鱼我所欲也-【一战成名新中考】2024云南中考语文·基础夯实练

基础夯实练·云南语文 第 一 部 分 古 诗 文 阅 读 专 练 九年级下册 第４篇　鱼我所欲也（《孟子》） 考情搜索：２０１５云南以单篇阅读形式考查。２０２４强预测。 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我 所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所 恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之 所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而 不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得 我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 知识盘点 １．通假字 （１）故患有所不辟也 　辟　同　避　，意思是： 　 （２）万钟则不辩礼义而受之 　辩　同　辨　，意思是： 　 （３）所识穷乏者得我与 　得　同　德　，意思是： 　２０１５ 　与　同　欤　，语气词 （４）乡为身死而不受 　乡　同　向　，意思是： 　 ２．古今异义 万钟 獉 于我何加 獉 焉 古义：　古代的一　 今义： zFA{|H}~A{ 古义：　益　　处　　　　　今义： € ３．一词多义 （１）得： 故不为苟得 獉 也　　　　　　　 　 所识穷乏者得 獉 我与 　 得 獉 无异乎（《岳阳楼记》） 　 得 獉 之心而寓之酒也（《醉翁亭记》） 　 湖中焉得 獉 更有此人（《湖心亭看雪》） 　 优劣得 獉 【Ｆ】所（《出师表》） 　 既出，得 獉 【Ｆ】其船（《桃花源记》） 　 （２）生： 舍生 獉 【Ｆ】而取义者也 　 由是则生 獉 【Ｆ】而有不用也 　 同舍生 獉 【Ｆ】皆被绮绣（《送东阳马生序》） 　 绝 多生 獉 【Ｆ】怪柏（《三峡》） 　 然后知生 獉 于忧患而死于安乐也（《生于忧患，死 于安乐》） 　 （３）与： 蹴尔而与 獉 之 　 所识穷乏者得我与 獉 　 太守与 獉 【Ｆ】客来饮于此（《醉翁亭记》） 　 未复有能与 獉 其奇者（《答谢中书书》） 　 ４．其他重点实词 （１）二者不可得兼 獉 【Ｆ】　　　兼： 　 （２）所恶 獉 有甚于死者 恶： 　 （３）故不为苟得 獉獉 也 苟得： 　 （４）故患 獉 有所不辟也 患： 　 （５）如使 獉獉 人之所欲 獉 【Ｆ】莫甚 獉 【Ｆ】于生 如使： 　 欲： 　 甚：                                                  　 ６３ 基础夯实练·云南语文 第 一 部 分 古 诗 文 阅 读 专 练 （６）则凡可以辟患者何不为 獉 【Ｆ】也 为： 　 （７）非独 獉獉 【Ｆ】贤者有是心 獉獉 也 非独： 　 是心： 　 （８）贤者能勿丧 獉 耳 丧： 　 （９）蹴 獉 尔而与之 蹴： 　 （１０）乞人不屑 獉獉 也 不屑： 　 （１１）万钟 獉獉 则不辩礼义而受之 万钟： 　 （１２）万钟于我何加 獉獉 焉 何加： 　 （１３）为宫室之美、妻妾之奉 獉 奉： 　 （１４）所识穷 獉 乏者得我与 穷： 　 （１５）是亦不可以已 獉 乎 已： 　 （１６）此之谓失其本心 獉獉 本心： 　２０１５ ５．句子翻译 （１）使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者 何不为也？（２０２２黔东南） 假如人们所讨厌的事情没有超过死亡的，那么 凡是能够用来 （２）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧 耳。（２０２２湘潭，２０１５云南） 不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够 不丧失（它）罢了。 （３）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 （２０１７新疆生产建设兵团） 一碗饭，一碗粥，吃了就能活下去，不吃就会 饿死。 （４）呼尔而与之，行道之人弗受。（课下注释） 没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯 接受。 （５）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （２０２２南充，２０１５云南） （可是有的人）见了优厚的俸禄却不辨别是否 合乎礼义就接受了， （６）乡为身死而不受，今为宫室之美为之。（课 下注释） 先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在 （有人）为了住宅的华丽却接受了。 （７）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而 为之。（２０１７黔东南） 先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在 （有人）为了所认识的穷困的 ６．文