2024届高考语文二轮复习小说阅读专题三：精做形象赏析题提升练（原卷版+解析版）

2024届高考语文二轮复习小说阅读专题三：精做形象赏析题提升练 （原卷版） 一、阅读下面的文字，完成7～9题。 老人和琴 冯秋子 这是一幅镂刻在铜板上的蒙古老人拉马头琴的图画。老人个头不算高大，身着草原牧民的日常服饰，半盘着腿坐在草地上，正沉浸在拉动马头琴所生发的乐曲声中。十几年前，这幅铜版画斜插在北京潘家园旧货市场一个地摊的杂物中，我远远看见，朝它走去。没有比它更合适了，我获得的，进入到心里。不敢想象和指望，它就这样真实地跟我回家了。我心满意足，将其悬挂在抬头就能看见的墙壁上。 吉祥的云朵，野草茫茫。老人身着传统蒙古棉袍，细密的镶边和老式牛皮靴上常见的人工缝制的祥云跨边，风中飘忽的随人经风沐雨的光荣战帽，还有结在马头琴颈的哈达，柔顺飘逸，随琴声的苍茫律动和拉琴人的凝重朴质互为内外补充……蒙古人天性中的浪漫柔情，从哈达轻盈、绚烂的舞动中传递出来。夕阳西下，牧羊归来，席地盘坐，满足的幸福感，内心深处的孤独与庄重情怀，使马头琴声自胸中悠然升起。琴声与干裂的草地、宁静远阔的天空、老人如静似动的神韵、帽顶起舞的缨带，浑然凝结，指示出回家的路径。北方土地深埋的秘密，严整而清远地昭示着。 蒙古老人的安宁持重和土地的简洁、深刻一致，人的生活气息与自然万物的收放秩序一致。马头琴连接起人和万物，把人对土地的认知与感触梳理成序曲，把人的念想和体悟渗漏成水渠。手指与日行千里的步伐，或急促舒缓，或强劲碎细、高低远近，娓娓地流淌，先是自己，后是他者，感染于琴，萌动湖海。 日月起降，声息存身。马头琴告诉世人：我在哪里，万物安宁与否。 离开草原的人，听到马头琴声，就想念草原，想念父母双亲。即使远隔千山万水，见不到马头琴，它的声息早已像马莲的根须扎进心田。在有知觉的每一个时间缝隙里，马头琴的声音总是流动着，牵住生长于草原的大小人们的手。不管走到哪里，身处苦乐悲欢哪一种境况，琴声与你的脚步一道往前。你有东西在怀中，你揣抱着无限大的和无限小的，脚步无论怎样都乱不到哪里去。何况还有生长中的节奏作支撑，长调歌曲一支又一支蓄积在心里。 长调歌曲，因马头琴埋伏的性能方向，而拥有传递的力量。 这是蒙古人找到的抒发思想和情感的方法吗，马头琴和长调歌曲？ 但是铜版画上，柔和单纯的情致里，犹存着面容的寂然忧郁，老人触动了琴弦，有声之处隐约浮现着无言之痛。这位长者是擅长消化悲喜的人，面孔里依然镂刻下曾经的悲壮、酷烈和罪孽之旅，那种烙印，深进骨髓。 即使是倾听《鸿雁》，这首改编自300年前受人尊重的敬神喇嘛心缘意起时吟唱出的歌，这首因思念亲人、感思故土而有动力萌发的歌，随后人吟唱，几经辗转改动，歌词回归到欢乐与沉静地面对那一时刻所愿吟唱的敬酒歌，因为仍旧保留了原始曲调，以蒙古长调的形式行进，悠扬、苍凉、辽远、高亢，感染于心而情不自禁。每回倾听《鸿雁》，幸福与悲伤相并而生。2001年最后一天，我跑回内蒙古匆匆看望了一下朋友们。飞机在呼和浩特白云机场降落后，迟迟没有打开舱门，人们等待走出飞机的时候，广播里响起《鸿雁》乐曲。我止不住流出眼泪。我别过头，藏起自己的脸孔。我知道，那样的时候，没有道理站在人群里流眼泪。大家一路同行，终于平安落地回到家乡，自然、放松和欣喜溢于言表，哪里该是这种表现。而眼泪却是不管不顾悄悄地流，我悄悄地擦去，它又悄悄流出来，怎样努力也是枉然。我心里着急，天哪，不能够这样啊……朋友。 一只鸿雁来，两行眼泪不由自主地出来。不光是我，我看见别的人也有悄悄擦拭眼睛的。 我想到艺术和孩子，自然万物和灵魂，怎么样就成为了律条。做什么，不做什么；有什么，不有什么；想什么，不想什么，已在心里生根、结存。 收藏于家中的藏品是有限的，但从中获得的东西与日俱增、无限地多。常常感念于心的，是事物本身，它保存着悄默的气息和觉悟力，长久地在土地里生长。 7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．文章以刻有“老人和琴”的铜版镂刻画为线索，详细描绘了其画面，并借以抒发对家乡和亲人的深厚情感。 B．文中画横线的句子，长短结合，错落有致；又运用比喻和夸张的修辞手法，形象地写出了马头琴的艺术感。 C．文章的结尾一段，收束全文，着重写藏品的启发意义，语言蕴藉隽永，给人以回味无穷的感受。 D．文章是艺术散文，给读者带来的不仅仅有具象的视觉感受，更有一种“弥漫”式的淡然、孤独与思考。 8．请简要分析“老人”和“琴”两个形象在文中的丰富意蕴。（6分） 9．作者曾说过：“写作者也是思想者，是以文艺的形式进行思想，它包含感性形象思维，也包含理性逻辑思维。”请简要说明作者运用了哪些“感性形象思维和理性逻辑思维”，并分析其作用。（6分） 二、阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 长安的荔枝 马伯庸 ①六月初一，贵妃诞辰当日，辰时。 ②一骑朝着长安城东侧的春明门疾驰而去