第21课《古代诗歌五首》知识点梳理 2023—2024学年统编版语文七年级下册

古代诗歌五首（背默） 登幽州台歌 唐·陈子昂《陈子昂集》 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆 (chuànɡ)然而涕下！ 1、 文常 （1） 选自《陈子昂集》 （2） 陈子昂 字伯玉 唐代诗人 2、 诗意 向前看不见古之贤君，向后望不见当今明主。 一想到天地无穷无尽，我倍感凄凉独自落泪。 3、 注释 幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，前人注谓又称蓟丘、燕台，故址在今北京西南，是燕昭王为招纳天下贤士而建。 前：过去。 古人：指古代那些能够礼贤下士的圣君。 后：未来。 来者：指后世那些重视人才的贤明君主。 念：想到。 悠悠：形容时间的久远和空间的广大。 怆然：悲伤的样子。 涕：古时指眼泪。 4、 理解 《登幽州台歌》是唐代诗人陈子昂的诗作。这是一首吊古伤今的生命悲歌。 此诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻的典型社会意义。 全诗语言苍劲奔放，富有感染力，结构紧凑连贯，又留有充分的空间：前二句俯仰古今，写出时间漫长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔；在广阔无垠的时空背景中，第四句描绘了诗人孤独寂寞苦闷的情绪，两相映照，分外动人，读来酣畅淋漓又余音缭绕。 《登幽州台歌》这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。 “前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。因此以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤，但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人，古人也没来得及看见诗人；诗人看不见未来英杰，未来英杰同样看不见诗人，诗人所能看见以及能看见诗人的，只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。 这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。 望岳 唐·杜甫《杜诗详注》 岱宗夫 (fú)如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾 (cénɡ)云，决眦 (zì)入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 1、 文常 (1)选自《杜诗详注》 (2)杜甫（712～770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“大李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因此，他的诗被称为“诗史”。 （3）创作背景：唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），这首诗就是在漫游途中所作，也是在青年时期所写的五言古诗。 （4）五岳分别是东岳泰山（海拔1545米，位于山东省泰安市泰山区）、西岳华山（海拔2160.5米 ，位于陕西省华阴市）、南岳衡山（海拔1300.2米，位于湖南省衡阳市南岳区）、北岳恒山（海拔2016.8米，位于山西省大同市浑源县）、中岳嵩 (sōnɡ)山（海拔1492米，位于河南省登封市）。 二、诗意 东岳泰山，美景如何？走出齐鲁，山色仍然历历在目。 神奇自然，汇聚千种美景，山南山北，分出清晨黄昏。 层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。 定要登上泰山顶峰，俯瞰群山豪情满怀。 1、 注释 ⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。夫：读“fú”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。如何：怎么样。 ⑵齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍翠、翠绿的美好山色。未了：不尽，不断。 ⑶造化：大自然。 钟：聚集。 神秀：天地之灵气，神奇秀美。 ⑷阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。 割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北