第8课中国古代的法治与教化导学案--2023-2024学年高中历史统编版（2019）选择性必修一国家制度与社会治理

第三单元 法律与教化 第8课 中国古代的法治与教化 【课程目标】知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论； 知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段 【时空定位】 【知识结构】 ( 1．背景 （1） 西周统治者建立了礼制，提出 “ ___________ ” 思想。 （2） 东周时期，周王室衰微，礼崩乐坏。 （3） 诸 侯国君纷纷寻找治国新思想，影响最大的是儒家的德治思想与法家的 ________ 思想。 （4） 战国法家思想形成之前，统治者已经使用法律来治理国家。 ① 《左传》记载，夏有《禹刑》，商有《汤刑》，周有《九刑》，早期国家可能已有 法律。 ② 郑国的________ 制定了中国历史上最早的成文法。 2．内容（1）儒家的 _______ 思想 ① 儒家认为人性善，主张德治。 ② 孔子提出，统治者要 “ 为政以德 ” ，不要过度消耗民力。 ③ 孟子建议统治者 “ 施仁政于民，省刑罚，薄税敛 ” 。 （2）法家的法治思想 ① 法家认为人性恶，主张法治。 ② 商鞅在秦国颁行了一系列法令，保护新兴地主阶级的权益。 ③ ________ 提倡君主要以法、术、势驾驭臣下；要赏罚分明； “ 以法为教 ”“ 以吏为师 ” 。 3．评价 （1） 儒家通过道德礼义教化民众，重视民生与民意，宣称“民为贵，社稷次之，君为轻”， 但儒家思想并不适用于战国时期。 （2）法家思想既能带来 __________ 的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。 最终促成了中国历史上第一个中央集权的封建国家的建立。 ) ( 先秦德治与法治 ) ( 中国古代的法治与教化 ) ( 1．秦汉 （1） 秦以法家思想治国，推动律的编纂。 （2）汉承秦制制成《 __________ 》。秦汉朝廷还发布法律文告，称“令”。律和令都具有法律效力。 2．魏晋时期 （1）特点：律令 __________ 。 （2） 表现 ① 魏明帝在朝廷设置律博士，专用儒学思想来解释律令，进一步推动了律令的儒家化。 ② 法律以亲属之间的尊卑亲疏为量刑原则，目的在于维护儒家提倡的三纲五常。 3．唐朝（1）编纂《 _____________ 》 ① 律在唐初经过多次删繁就简，唐高宗永徽年间修订颁布《永徽律》， 后又最终撰成《永徽律疏》，即《唐律疏议》。 ② 这是我国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志。 ③ 唐律是礼法结合的典范。 （2）提倡礼治：732年，颁行《 ___________ 》 这是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，是封建礼仪制度的集大成。 （3）重视家训的经验，强化基层教化 。 ) ( 秦汉至隋唐法律与教化 ) ( 中国古代的法治与教化 ) ( 1．法律 （1）宋朝基本沿用唐朝法律体系，著有《 ________ 》。 （2） 元朝对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中仍广泛援引唐律。 （3）明朝制定《 __________ 》，在司法实践中又特别重视“例”，曾数次重修《问刑条例》，开创律例合编的体例。 （4）清朝法典沿袭《大明律》，制定了《 _________ 》。 2．教化 （1）背景 ① 宋朝儒学开始向基层渗透，并发展出理学。 ② 南宋后期，程朱理学逐步确立统治地位，控制教育和科举， 在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中。 ③ 朱熹的《_______ 》和《小学》成为家庭和幼童的行为规范。 （2）内容 ① 宋朝以后，儒学人士以乡约教化乡里。北宋吕大钧撰写的《_________ 》是儒学士人教化乡里的范本。 ② 明朝后期，乡约改为宣讲明太祖朱元璋的 “ 六谕 ” ，使乡约逐渐带有强制力。 ③ 清朝乡约宣讲内容变成康熙帝的 “ 圣谕十六条 ” 和雍正帝《圣谕广训》，宣讲时也常常引用《大清律例》。 （3）特点：乡约具有约束力，并与法律合流。 ) ( 宋元至明清法治教化 ) 【思维拓展】 1．中国古代法律制度的主要特征 (1)法律以君主意志为转移。君主始终掌握国家最高立法权，皇帝不受任何法律的约束，皇帝又拥有最高司法权，皇帝可以法外用刑，也可法外施恩，赦免任何罪犯。 (2)法律以礼教为指导原则和理论基础。中国古代法律不受宗教影响，而强调遵循礼教，强调维护纲纪伦常，礼的许多内容被直接定为法律，行为人的等级身份和血缘关系成为定罪量刑的必要前提。 (3)法律以刑为主。 古人刑、法、律三字往往通用，法官通称刑官，刑始终是中国古代法律的主题。中国古代民事立法偏枯，与刑法畸重形成强烈反差。 (4)司法从属于行政。在封建专制主义制度下，皇帝是最高统治者和司法官，直接控制司法大权。地方的审判权完全归属各级行政长官，中央虽设有专门司法审判机关，但其活动为皇帝(君权)所左右，监察、行政机关也可