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中古时期的欧洲
材料一 欧洲的封臣制度
封臣制起源于日耳曼社会,当时武士向他们的领主宣誓效忠。他们为领主而战,作为回报,领主则为武士提供所需用品。在中世纪早期的社会中,贸易量很低,财富主要来源于土地收入,于是土地就成为领主所能补偿封臣服兵役的最重要的赠礼。授予封臣土地以换取他服兵役的土地制度逐渐发展为采邑制。领有采邑的封臣可以在自己的领地内享有司法、行政和立法权。鉴于9世纪加洛林帝国的分崩离析,国王无法提供有效的安全保证,分封制得以迅速扩展。面对外族入侵和诸侯战争,分封制度促使了城堡的发展;反过来城堡的大规模兴建又强化与扩展了分封制度。
-摘编自赵阳:《西欧中世纪城堡的意涵与源起》,载《历史教学问题》,2012年第2期。
材料二 中古西欧的君权与教权
(西欧的)君权与教权在斗争中互有消长。这一类型主要是西欧诸国······法兰克国王皈依罗马教以后,多神教信仰依然强大,高卢教会的势力处于从属地位。因此在法兰克的初期,教权不可能与掌握刀剑的君权分庭抗礼。在矮子巫平与查理曼父子统治时期,教皇与君主建立了联盟,宗教势力逐渐抬头。法兰克君主借助这个联盟,篡夺了墨洛温王朝的政权,并把势力扩展到意大利,做了“罗马人皇帝”,成为西罗马传统的合法继承者,可以与拜占庭皇帝平起平坐;罗马教皇借助这个联盟,消除了伦巴德人的威胁,以“丕平献土”建立教皇国,压制了罗马贵族的叛乱,摆脱了拜占庭的控制。这个联盟对双方都有好处。6至9世纪总的说来,君权高于教权,但教权已开始抬头。
11至14世纪初,具体说从格雷戈里七世即位(1073)到克勒芒五世在阿维农建立教廷(1306),是教权昌盛的历史时期。神圣罗马皇帝与教皇争夺主教授职权的长期斗争,使教权愈益强大,君权走向衰落······通过教皇与皇帝的斗争以及教会改革的成功,教权愈来愈强化,达到历史上从未有过的高峰。西欧各国一切重大事务都必须得到教皇的首肯。13世纪初,教皇英诺森三世(1198-1216在位)动员欧洲各国教会帮助确立“教权至上”的地位。他说:“教皇和国王,犹如太阳和月亮。月亮从太阳借得了光辉,国王从教皇手中获得权力。”英诺森三世说,王公选举皇帝的权力是教皇赋予的。教皇有权决定皇帝的人选,使教皇的权力成为强制性的······英诺森三世发动了第四次十字军,攻陷了君士坦丁堡;发动了镇压法国南部阿尔比派的十字军;干涉神圣罗马皇帝的选举;平息罗马豪门贵族的斗争等等,教权盛极一世。
14世纪“阿维农国禁”(1308-1378)之后,教权开始走下坡路。随着欧洲中央集权民族国家的形成,教权更加处于不利的地位。
-摘编自朱寰:《略论中古时代的君权与教权》,载《东北师大学报(哲学社会科学版)》,1993年第6期。
材料三 中古后期西欧的城市发展
到公元10世纪,欧洲大陆的政治格局逐渐安定下来。阿拉伯人向欧洲的扩张得到遏制,东西方的势力达到暂时的平衡。不断骚扰欧洲大陆的斯堪的纳维亚人退了回去,东斯拉夫人和匈牙利人的入侵也被击退了。欧洲进入了一个相对和平的时期,经济也随之开始复苏。到公元11世纪,商业与贸易再次兴盛起来。在意大利和佛兰德斯,商业最先发达起来。意大利的商人重新打开了同东方的贸易,在西欧与拜占庭和阿拉伯世界之间架起了一座通商的桥梁;而佛兰德斯则是波罗的海沿岸地区同西欧各地之间贸易的中转站。正是在这两个地区,城市又开始重新复苏,并迅速发展起来。在意大利,以威尼斯、热那亚和比萨为代表的商业城市成为最为繁荣的国际性都市,它们吸引了来自东西方的商人;佛兰德斯、布鲁日、根特、依普热、里尔等成为南北方货物的主要集散地,它们是北欧、法国、英格兰,甚至意大利商人经常出没的地方。
市场的需要、商业和贸易的发展反过来又刺激了手工业的生产。很快,手工业生产和手工业者也加入到城市生活的行列之中。在这样的背景之下,城市一旦在意大利和佛兰德斯兴起,便迅速扩散到整个欧洲。到13世纪中叶,在欧洲业已形成了前工业时代的城市网络。在最大的城市巴黎,人口达到10万以上;人口超过5万的城市将近10座,其中绝大部分都在意大利,人口超过1万的城市达到60、70座,而拥有几千人口的小城镇则更是多达几百座。
-摘编自黄洋、付昱:《欧洲中世纪城市的兴起与市民社会的形成》,载《探索与争鸣》,1998年第2期。
材料四 欧洲民族国家演进的历史趋势
从历史的角度看,欧洲现代的民族国家和民族主义有一个逐步发展和成熟的过程,如果以法国大革命作为一个划分的阶段性标志,那么,可以将在此之前看作是欧洲各国从绝对主义君主国向现代民族国家过渡的阶段。这一阶段是几个西欧国家相互争霸的过程,也是这些国家逐步向现代民族国家转化的过程,但最终结果是,只有英国在几个世纪中完成了由绝对主义君主国家向现代民族国家转化的任务,成为了其余欧洲国家效仿的榜样。现代民族国家与民族主义有