四川省广安市2023-2024学年高一上学期1月期末语文试题

秘密★启用前 广安市2023一2024学年度上期期木教学质量检测 高一语文试题 本试卷共8页.23小题，满分150分。考试用时50分钟。 注意事项： 1,答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或荟字笔将白己的姓名、班级和准考证号填写在答题卡 上，将条形瑞桃贴在答题卡右上角“贴条形码区”， 2,作答选择题时，选出每小题签常后，用2B铅笔把答题卡上对应题日选预的答案信急点涂 黑：如需改动，用棉皮擦千净后，再选涂其他答聚，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字进钢笔裁荟宇笔作答，答袋必须写在蓉题卡各题日指定区城内相 应位置上如需改动，先刻辣原来的答案，然后再写上斯的答蒙：不准使用铅笔和涂改液。不按以 上要求作答的签紫无效。 4考生必须保持答题卡的整洁。考试站束后，将察题卡交回。 一，现代文阅读(35分】 (一)现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下断的文字，完成1一5题。 材料一 我们的格局不是一掴一相扎清览的柴，而是好像把一块石头委在水面上所发生的一图图推 出去的波蚊，每个人都是他社会影响所推出去的调子的中心。被圈于的波纹所推及的就发生联 系，形成差序格局。戒们社会中最重要的帝属关系就是这种丢石头形成问心圆波蚊的性厦。亲 属美系是根摇生南和婚烟事实所发生的社会关系。每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的 中心都不可。 在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地娘关系也是如此。在传统给构中，每一家以自己 的地位微中心，周围画出一个图子，这个图子是“街坊”，有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧 事要出来助殓、拾棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个因定的田体，而是一个范国。花 围的大小也要依着中心的势力厚薄而定，有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊 只是比邻的两三家。 在差序格局里，随时随地是有一个“己”做中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。在国 体格局里，个人是对团体而说的，是分于对全体。在个人主义下，一方面是平等观念，指在网一田 体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利：一方面是完法观金，指国休不能林然个人，只 能在个人所唇意交出的一份权利上拉制个人。这些观念必须先假定了国体的存在。在我们中同 传统思想里是没有这一套的，周为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义。 (摘自费孝通《乡土中國》) 所一语文试题第1页（共8项） 材料二 市场化、现代化推动杜会快速转型，乡村由此进入到所谓“后乡土”时代：在乡土结构依然留 存的情形下，社会经济与文化观念和行为已受到了现代化》选，并或多或少具有现代性特征，其 在人际美系层面上的最大体现就是“理性化”。 人际关系理性化，一方面使得更多人际交往和关系开始与自己初身利益紧密地株上了钩：另 一方面也使得村落中传能的“差序格局”被打破，血缘亲珑已不再是其人际往来的主要依排。相 反，个体农民作为乡村人际关系主体的重要性急剧上升，终而使得个人的关系同络不再是“差序 格局”的社会性规定，而是其根据自身的经济地位和性格偏好主动逃择和建枸的结采。从网络视 角看，市场经济中的农民，在其现实资源流动中，他们脱会去考虑血嫌图素，义必须得要考虑利益 固素，阮要考感传统的关系，也必然会幼员基于非血缘非地娘的其他社会关系， 总之，后乡土时代乡村人际关系理性化是社会进步的体现，但是这种进步又裁多载少夹杂异 化“质素”，值得警褐与批判。其最大体现就是国绕“个体私利最大化”形成了两种矛盾的心态：一 是利己与排他叠加，透事总是先以“白身利益"是香受损或有利为出发点。二是秩做与实际交织： 所谓“狭随”，即利益是否是我的践自已人的，“尖际”即利益是否是现成的。为此，在当今的后乡 土时代，要增强农民公共道德意识与法纪精神，使他们在处理人际关系中，超越自身利益，追求他 人与自我、自我与乡村的公共利益最大化，从而再造积板和美的后乡土时代乡村人际关系，推动 乡村振兴。 (摘自赵泉民、并世洁《“后乡土”时代人际关暴理性化与农民合作的图境与出路》 材料三 一生邻里，而味家宴，日前，无锡市滨湖区最湖街道美湖社区第三届美潮文化节开暮式登面 家宾活动于美湖文化衢举办，美湖社区以百家实的形式将居民欢聚一堂，用“烟火气”聚起部里 情，以舌尖美味推动弘辆师里和嘘、圆结互动的传统美德，将“幸福美湖”限进群众心田里。 百家宴是有着血壕与地缘根球的传统乡土文化活动，它向现代城区社会生活廷展，有利于激 活居民的“血蠊情结”与“地簿情站”，增进尔里感情，融治邮里美系，为百姓幸福生活增添活力。 (核自吴磊，惠滋霖《好热阴！百家宴里品出浓浓邻里来》) 1.下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.传统乡土中园最重要的亲属关系都以“已”为圆心形成圆子，如丢石子形成的同心圆波纹 般发生联系。 B.传统乡土中国