《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案 2023—2024学年统编版高中语文必修下册

子路、曾皙、冉有、公孙华侍坐 《论语》 教学目标 1．了解《论语》的有关知识。 2．掌握文中重点字、词、句等文言知识。能归纳文中的文言现象，并准确翻译文中语句。 3．能根据语言特点，把握文中所展现的鲜明的人物个性，欣赏文中通过语言、动作展现人物性格的写法。 4.了解孔子的政治思想和高超的教育艺术，树立正确的人生观。 教学重点 1．掌握文中重点字、词、句等文言知识。能归纳文中的文言现象，并准确翻译文中语句。 2．能根据语言特点，把握文中所展现的鲜明的人物个性，欣赏文中通过语言、动作展现人物性格的写法。 3.了解孔子的政治思想和高超的教育艺术，树立正确的人生观。 教学难点 理解孔子为何“哂”由而“与”点。从而体会孔子的政治思想和政治主张。 教学过程 一、导入 如果你想了解中国的历史，你就不能不了解孔子；如果你想研究中国的文化，你就不能不研究《论语》。它是中国文化的一座宝库，它那博大精深的思想，历经千年不朽。1998年1月，全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎，发表宣言说：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。”让我们一起走近孔子，去沐浴他那神圣的智慧之光吧! 二、学习提示 理想的社会是什么样的？人应该以怎样的姿态生存于世？对此，先哲的探寻从未停止过。 孔子和孟子是先秦儒家学派的代表人物，他们的思想一脉相承，又各有特点。《子路、曾哲、冉有、公西华侍坐》记录了孔子和弟子的谈话，学习时要理解四位弟子的人生志向，思考孔子为什么对他们的说法表现出不同的态度。《齐桓晋文之事》是孟子和齐宣王的一场问答，较系统地阐发了孟子的政治主张和社会理想。阅读时要注意把握文中的主要观点，梳理孟子阐述观点的思路。 《论语》是语录体，言简意赋；《孟子》对话精彩，思辨性强，善于取警设喻，因势利导；语气助词是汉语的一个词类，用于句首、句中或句末，表达判断、陈述、疑问、感叹等语气。文章中出现的语气助词有“也”“乎”“矣”“哉”“焉”等。阅读文章时，注意体会这些词在不同语境中所表达的不同语气，作一点归纳梳理。 三、了解孔子 孔子，公元前551年9月28日（农历八月廿七）～公元前479年4月11日（农历二月十一），春秋末期鲁国人，名丘，字仲尼，春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家学派的创始人，被尊称为圣人。思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）。到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。 *了解孔子教育思想 教育对象：有教无类 教学特点：①因材施教，教学相长。 ②学思结合，知行统一。 ③启发诱导，循序渐进。 ④不耻下问，温故知新。 ⑤学而不厌，诲人不倦。 四、《论语》 《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 五、背景资料 孔子生活在“礼崩乐坏”“天下无道”的春秋末期,周朝的统治已经崩溃,诸侯争战不已，社会动荡不安。面对这样的乱世,孔子希望通过提倡“礼乐”规范和施行“德治”来建立起一个等级有序的理想社会。为此,他周游列国,希望找到机会来实现自己的政治理想。 这章写孔子与学生的问答,启发他们各言已志。据清人林春溥考证,此事当在鲁哀公十一年孔子返鲁之后。孔子返鲁时年近七十岁,刚刚结束周游列国,除了短暂服务于卫、陈二国，没能得到其他统治者的垂青。回到鲁国,主政者也只是想用他的学生而不想用他。他的救世理想始终得不到实现,因此他也产生过“道不行,乘桴( fú)浮于海”(《论语·公冶长》)的念头。本文便是孔子在当时的社会背景和个人的生活处境下,与子路、曾皙、冉有、公西华四位弟子“言志”的一段话。 六、课文阅读 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（以下简称《侍坐》）是《论语·先进篇》的一章，看起来文字不多，篇幅不长，但在语录体的《论语》中算得上是难得的长篇了。 《论语》全书共20篇，498章，计约12700字。每章大都篇制短小，甚至只有片言只语。唯《侍坐》结构首尾完整，形象较为鲜明，通过对话表示了各自不同的意趣、性格和志向，读后耐人寻味。平淡自然，含意深隽，丝毫没有斧凿痕迹，却在眼前平易事中信手勾勒一幅先贤论志的图画。 本篇所记载的富有个性的人物语言和对于