内容正文:
01 《阿长与<山海经>》+散文考点
内容预览
知识梳理
【基础知识】
1.文学常识
鲁迅(1881—1936),原名周树人,字豫才,浙江绍兴人,文学家、思想家、革命家,中国现代文学的奠基人。他的作品语言犀利精辟,如投枪,如匕首,被誉为“民族魂”。主要作品有散文集《朝花夕拾》,小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》,散文诗集《野草》,杂文集《热风》《华盖集》《坟》等。
2.文题解读
《山海经》是我国第一部描述山川、物产、风俗、民情的大型地理著作,又是我国古代第一部神话传说的大汇编。全书共十八篇,分为《山经》和《海经》两个部分。《山经》即《五藏山经》五篇;《海经》包括《海外经》四篇,《海内经》四篇,《大荒经》四篇和又一篇《海内经》。它以描述各地山川为纲,记述了许多当地的神话传说。其中《精卫填海》、《夸父逐日》、《共工怒触不周山》、《女娲补天》、《后羿射日》、《大禹治水》、《黄帝擒蚩尤》等神话传说,反映了中华民族的英雄气概,因而早已成为全民族的精神财富。
3.文体知识
1.散文的概念
散文是泛指那些侧重于直接表达作者对生活的感受,注重于主观抒写的,不讲究骈偶押韵的文体。
广义的散文:按照传统的说法,散文是与骈文、韵文相区别的散体文章,即除了诗词曲赋以外,一切无韵无律的文章,诸如:人物传记、回忆录、游记、寓言、神话及记事抒情一类的文章,均可列入散文的范畴。
狭义的散文:专指用凝练、优美、生动的文学语言写成的叙事、记人、状物、写景的短小精悍的文章。
2.散文的特点
散文最突出的特点是:形散而神不散。
所谓“形散”,指的是散文的取材十分的广泛自由,不受时间和空间的限制。在同一篇文章中,可以从一个人物的某个侧面或者一个先进事迹的片段谈起,上下几千年,纵横几万里,作者可以根据中心思想的需要,随意选择,精心安排。“形散”还体现为表达方式的灵活多样,叙事、描写、抒情、议论和说明都能在中心思想的统率下,得到尽情的发挥。
所谓“神不散”,指的是散文的立意高远,主题集中。无论散文的内容如何广泛,表现方式多么灵活,都应围绕文章的中心展开,为文章的中心思想服务。
4.字音字形
(1)生字注音
搁gē(gé) 掷zhì 脐qí 憎恶zēng wù
菩萨pú sà 竹竿zhú gān 烦琐fán suǒ 土匪tǔ fěi
辫子biàn zǐ 胸脯xiōng pú 疮疤chuāng bā 诘问jié wèn
哀悼āi dào 茉莉mò lì 书斋shū zhāi 霹雳pī lì
震悚zhèn sǒng 粗拙cū zhuō 守寡shǒu guǎ
(2)多音字
(3)形近字
(4)易写错的字
诘问 惶急 繁琐 霹雳 竹竿 辫子 面如土色 深不可测
5.词语释义
震悚:身体因恐惧或过度兴奋而颤动。
渴慕:非常思慕。
面如土色:脸色跟土的颜色一样,没有血色。
形容极端惊恐。
情有可原:在情理上有可以被原谅的地方。
疏懒:懒散而不习惯于受拘束。
惶急:恐惧着急。
诘问:追问;责问。
【重点难点】
1.散文阅读方法
以写人为主的散文,一般要通过记事来抒发对人物的感情,或者表达对人物的看法。所以,阅读这类文章时,一般可采用“虚实串读法”。
所谓“虚实串读”,就是抓住文中抒发作者思想感情的词语或句子,由虚及实地展开对事例及人物的品味感悟,最终达到透彻理解课文的目的。运用“虚实串读法”,可以采取以下步骤:画出抒情语句—品读相关记叙—品味精彩细节—品评人物形象。
2.如何理解题目《阿长与<山海经>》?
(1)题目明确了本文的中心人物和中心事件。
(2)全文近半部分内容始终未涉及题目中的《山海经》,引发读者更大好奇,吸引读者一读到底。
(3)“阿长”是俗人俗称,与典雅的先秦古籍《山海经》相连,一俗一雅的矛盾组合,产生了奇妙的幽默意味,引发读者的好奇和阅读兴趣。
3.文章开篇就介绍“阿长”这个称呼的由来,有何用意?
开篇介绍“长妈妈”这个称呼的由来,是在告诉读者“长妈妈”是一个不被重视、地位低下的劳动者形象。此外,以此开头能使读者对阿长有一个总体印象,从而很自然地引出下文。
4.文章围绕长妈妈写了哪些事?哪些是详写?哪些是略写?为什么这样安排?
(1)喜欢“切切察察”(略写)
(2)对“我”过分看管(略写)
(3)摆成“大”字的睡相(详写)
(4)“元旦的古怪仪式”(详写)
(5)给“我”灌输各种礼仪禁忌(略写)
(6)讲长毛的故事(详写)
(7)谋害“我”的隐鼠(