湖南省衡阳市耒阳市正源学校2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题

正源学校准高 一 1月语文试题 一、现代文阅读 阅读下面的文字,完成1—5题。(本题共5小题,19分) 材料 一: 从基层上看去,中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的 基层。我们说乡下人土气,这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下 人离不了泥土。因为在乡下住。种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明 白泥土的可贵。农业直接取资于土地。种地的人搬不动地,长在土里的庄稼行动 不得,土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的.从人和人在空间的排列关系上说就是孤 立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的.而是以住在一处的集团为单位的。 中国乡土杜区的单位是村落,从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就 村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的。但是人口的流动率小.社 区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说。乡土社会的生活是富于地方性的。 地方性是指他们活动范围有地域上的限制,在区域间接触少,生活隔离,各自保 持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老 是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话。在人和人的关系上也就发生了一种 特色.每个孩子都是在人家眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看 惯的。这是一个“熟悉”的社会,没有陌生人的社会。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次 的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是 和陌生事物的最初接触。“习”是陶炼。“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。 在一个熟悉的社会中,我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障 的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。乡土社会的信用并不是 对契约的重视。而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 (选自费孝通的《乡土中国》) 材料二: 随着80后及90后成为劳动力迁移主力军。他们沿袭着上一代农民的离土、 出村,但是,多数人却选择了不回村、不返农,即便回村的农民所从事的经济活 动也发生重大变化。 “农二代”的经济和社会行为变化,正在引发乡村的一场历史转型,农民与 土地的粘度发生变化,乡村的久地关系、农地权利、农业经管制度、农业发展方 式、村庄演化、城乡关系等方方面面呈现新的特征,标志着一个与“乡土中国” 不同的“城乡中国”的到来,这一阶段呈现出新的表征。 他们保留着农民身份,但已不再务农。农二代差不多选入劳动年龄就开始离 开家乡,他们的初次外出务工平均年龄为21.7岁,与农业和土地的关系疏离。 每年平均在外时间达9个月,不像他们的上一辈那样农忙时回家打理农事,他们 之中87.3%的人没有从事过任何农业生产劳动,平均每年花费在农业活动的时间 仅0 . 7个月。 由于人口迁程,无其是代际变化,农业劳动机会成本上升,农业发展模式发 生历史性转折。 一是传统均盾小农异质化。二是在农业授入上机械替代劳动。三 是农地经营制度变迁。四是农业发展动能发生变化。2003年以来农业劳动生产 单快速提升,其增速远还超过土地生产率。五是农业功能与形态发生变化。休闲 家业和点村旅游业增长极其迅速。 (选直刘守英的(“城乡中国”正在取代“乡土中国”》) 材料 尽管在成市化和工业化的大潮下,乡村已经逐渐远离人们的视线,甚至连根 植在这块土地上的人们也变身打工者,淹没在进城大军的浪潮中。不过。在某种 意义上当今中国社会依然是乡土的。 果庄人向城市进军,这也基本与改革开放以来的工业化进程同步。如渠鸿在 书中所言,这51个人实际上是中国2.5亿进城务工农风的缩影。“他们是中国特 色枣民,长期远离土地。长期寄居城市,他们对故乡已经陌生,对城市未曾熟悉。 然而,他们构成完整的农村与城市,构成完整的中国。”他们将在外打工称为“讨 生活”,我不到精神依托,日常生活异常贫乏。 在外打工的梁庄人,只要村庄里有一个人来到城市。他的亲成、亲成的亲成 都会被带来。每个打工者聚居点,都以老乡为单位聚在一起。他们每到一个地方。 也在以村庄的模式、以传统的社会模式建构一个小环境。 走出来的渠庄人下班之后最开心的事就是找老乡一块喝喝酒,聊脚梁庄里的 人和事,果庄在他们的心里是美好的,但毫无疑问,他们都不愿回去。 对于乡土文化,在《中国在梁庄》一书中,果鸿试图告诉读者:乡村,并不 全然是被改造的,或者有许多东西可以保持和保留。“从乡村里,我们可以看到 一个民族的深层情感,爱、善、淳厚、朴素、亲情等,失去它们,我们将会失去 很多很多。也许正是这顽固的乡村与农民根性的存在,才使得它独持的生命方式 和情感方式能够多少得以保留。“梁鸿说,城市与乡村都应该是多元化的。不仅 是城市让生活更美好,“我们需要一个同样美丽强大的乡村”。 《选择梁鸿的