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专项突破6文言文阅读
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【甲】陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。
客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而
去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信:对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之。
元方入门不顾。
(《陈太丘与友期行》)
【乙】宾客诣陈太丘宿,太丘使元方、季方炊。客与太丘论议二人进火俱委而窃听。炊忘著
算①,饭落釜中。太丘问:“炊何不馏®?”元方、季方长跪曰:“大人与客语,乃俱窃听,炊忘著算,
饭今成糜③。”太丘曰:“尔颇有所识不?”对曰:“仿佛志之。”二子俱说,更相易夺①,言无遗失。太
丘日:“如此,但糜自可,何必饭也!”
(节选自《世说新语》)
【注释】①箅(b):竹算,蒸食物时用来隔开水的一种竹制炊具。②馏:把米饭放在水里煮
至水开,再捞出蒸成饭。③糜:粥。④易夺:改正补充。
1.解释下列句中加点的实词。
(1)太丘舍去
舍:
(2)元方入门不顾
顾:
(3)宾客诣陈太丘宿
诣:
(4)大人与客语
语:
2.请用“/”给文中画波浪线的句子断句(断两处)。
客与太丘论议二人进火俱委而窃听
3.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)友人惭,下车引之。元方入门不顾。
(2)二子俱说,更相易夺,言无遗失。
4.两文都以小孩子为主人公。【甲】文侧重表现
【乙】文侧重表现
(二)
【甲】子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子
乎?”(《学而》)
子曰:“学而不思则周,思而不学则殆。”(《为政》)
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
(选自《(论语)十二章》)
期末真题卷·语文安徵七上·专项突破高做理43
【乙】太史公曰:《诗》有之:“高山仰止,景行行止。”虽不能至,然心乡往之。余读孔氏书,想
见其为人。适鲁,观仲尼庙堂、车服、礼器,诸生以时习礼其家,余低回①留之,不能去云。天下
君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣,传十余世,学者宗之。自天子王侯中国言
六艺”者折中于夫子可谓至圣矣!
(选自《史记·孔子世家》)
【注释】①低回:徘徊,流连。②六艺:六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
1.请解释下列加点词在文中的意思。
(1)人不知而不愠
愠:
(2)思而不学则殆
殆:
(3)不能去云
去:
(4)当时则荣
荣:
2.请用“/”给文中画波浪线的句子断句(断三处)。
自天子王侯中国言六艺者折中于夫子可谓至圣矣
3.请把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)择其善者而从之,其不善者而改之。
(2)诸生以时习礼其家。
4.【乙】文说学者们都敬仰孔子,请根据【甲】文说说其原因。
(三)
【甲】夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,
才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与
日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
(诸葛亮《诫子书》)
【乙】《书》曰:“满招损,谦受益。”丁丑在京,与冯开之同处,见其虚己敛容,大变其幼年之习。
李霁岩,直谅①益友,时②面责其非,开之闻而不温。予告之曰:“福有福始祸有祸先此心果谦天
必相之。兄今年决第③矣。”已而果然。壬辰岁,予入觐④,晤夏建所,见其人气虚意下,谦光逼
人。归而告友人曰:“凡天将发斯人也,未发其福,先发其慧。此慧一发,则浮者自实,肆者自敛。
建所温良若此,天启之矣。”及开榜,果中式。
(选自袁黄《了凡四训》,有删改)
【注释】①谅:诚信。②时:时常。③第:考科举被录取。④觐:朝见天子。
期末真题卷·语文安徵七上·专项突破高做理44
1.解释下列加点的词语。
(1)非学无以广才
广:
(2)淫慢则不能励精
励:
(3)建所温良若此
若:
(4)及开榜
及:
2.请用“/”给文中画波浪线的句子断句(断三处)。
福有福始祸有祸先此心果谦天必相之
3.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)年与时驰,意与日去。
(2)时面责其非,开之闻而不愠。
4.两文都是诚子家训,请结合原文分别简述作者对求学中的儿子有怎样的期待。
(四)
【甲】一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。
屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。…乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
【乙】有屠人货肉归,日已暮。款①一狼来,瞰担上肉,似甚垂诞,随屠尾行数里。屠惧,示之
以刃,少却:及走,又从之。屠思狼所欲者肉,不如悬诸树而早取之。遂钩肉翘足挂树间示以空
担。狼乃止。屠归。昧爽心往取肉,途望树上悬巨物,似人继死状,大骇。逡巡近视,则死狼也。
仰首细审,见狼口中含肉,钩刺狼腭,如鱼吞饵。时狼皮价昂,直十余金