同步作业(十二)-【名师大课堂】2023-2024学年新教材同步历史中外历史纲要上同步作业

中外历史纲要上 同步作业（十二） 一、选择题 持、对异己思想流派的坚决抵制，不仅 1.元代中期，武宗封孔子为“大成至圣文宣 使儒学失去了“见贤思齐”的优秀品 王”。仁宗说：“修身治国，儒道为切。” 质，也一定程度上使国人在文化上走 盛誉儒教，并恢复了中断八十余年的科 向狭隘和故步自封。据此可知，理学 举考试，专以程、朱所注儒家经典为考试 的问题在于 () 内容。这说明元代中期以来 () A.缺少富有哲理的思辨性 A.欲借助儒学以巩固统治 B.未能摆脱传统儒学的桎梏 B.士大夫阶层参政热情高涨 C.丧失改造社会的使命感 C.儒学成为封建正统思想 D.难以实现理论与实践结合 4.“盖天地之心，其德有四，曰元亨利贞，而 D.选拔人才方式趋于多样化 元无不统。其运行焉，则为春夏秋冬之 2.清代学者戴震认为“天理者，节其欲而不 序，而春生之气无所不通。故人之为心， 穷人欲也。是故欲不可穷，非不可有有 其德亦有四，仁义礼智，而仁无所不包。” 而节之，使无过情，无不及情，可谓之非 朱熹强调 ( ) 天理乎？”以下与这句话核心观点最接近 A.道德养成的主观自觉性 的是 () B.克己复礼为仁 A.“是礼虽统为天理之节文，而必寓于人 C.人与自然之间和谐共处 欲以见。” D.仁的主导地位 B.“宇宙之间，一理而已。天得之而为 5.有学者指出：司马光在《资治通鉴》中 天，地得之而为地。” 采录南朝王俭的小说《汉武故事》，刻 C.“此心无私欲之蔽，即是天理，不须外 意构建符合其政治需要的汉武帝形 面添一分。” 象，而相关记载不见于《史记》《汉书》 D.“人心私欲，故危殆：道心天理，故精 等汉代基本史籍，因此可信度不高。 微。灭私欲则天理明矣。” 该学者认为 3.有学者认为，宋代理学家的儒佛争论 A.史料的缺失导致不能还原历史真相 集中于人性论，长于“内圣”而短于“外 B.《资治通鉴》的历史叙述可信度低 王”。其负面影响在于理学家们对孔 C.研究者的立场影响其对历史的解释 孟之学或中华文化特殊性的固执坚 D.《史记》《汉书》等史籍更加可信 46 同步作业（十二） 6.图1、图2是宋朝小品（小尺寸）花鸟画。 A.以俑殉葬开始代替活殉制度 该类作品状物精微，力求构思新奇，营造 B.杂剧艺术的形式走向成熟 格调优雅而隽永的意境，表现出独特的 C.民族融合促进戏剧种类增多 趣味，在中国花鸟绘画史上达到了一个 D.士大夫文化品位不断提高 高峰。据此可知，这类绘画 9.下列一组图片为中国国家图书馆馆藏的四 部著作的书影，对其论述正确的是() ①《九章算术》磨《释来杂病论》团《肝件斑议》④《梦溪笔敲》 图1 图2 A.①②呈现了中国古代医学技术的发展 A.反映了人与自然的和谐 历程 B.具有科学求真的精神 B.②提出辩证施治，奠定了中医临床学 C.体现了文化世俗化趋势 基础 D.承载文人的价值追求 C.③是世界上现存最早、最完整的封建 7.元代杂剧创作常常以大团圆的方式结 法典 局，甚至将传统故事改编或扩编为圆满 D.③④对宋元时期科技成果进行了系统 的结局，同时还在众多剧目中塑造了一 总结 系列叛逆女性的形象。这些现象反映出 10.利玛窦被评为公元第二千年内(1000年 元代杂剧 一1999年)最有影响力的百名人物之一， A.凸显了元代的文化自信 天主教会评价他最大的贡献是在文化交 B.摒弃了传统戏剧的叙事结构 融的领域上。他以中文精编了一套天主 C.迎合了市民的审美情趣 教神学和礼仪术语，用自然科学知识来 D.体现了西学东渐的时代特征 博取中国人的好感，且如此道地的“做中 8.如图为元墓出土的陪葬的杂剧陶俑，呈 国人中间的中国人”，将天主教徒与东方 各种出各种形态。其中有穿戴蒙古式袍 学家、意大利人和中国人的身份令人惊 帽和毡靴的形象，神情专注地作踏步舞 叹地融合在一起。下列对这一时期文化 蹈。这些陶俑可以用来说明当时() 交流的认识中准确的是 () 吹笛 吹口哨 舞蹈 击节板 47 中外历史纲要上 A.促进了中国向近代社会的转型 13.下列图片展示了我国部分少数民族创 B.成为谈化中国民族意识的手段 制的文字。这可用来说明 C.丰富了中国的数学学习和研究 D.推动了启蒙思想在中国的传播 掩 露 圣传奇太 阴 11.火药发明后，从唐末开始逐渐用于军 碑降天 日 久太条刻 事。宋元时期，被大量制造并用于军 辽·哭丹文学 会·女真文竿 事，火器的分类有爆炸型火器，燃烧型 故言葱陆在缓健愿烟美最组 火器和管形射击火器三种。三种火器 设颜贸绿张套结多能近越在 出现的先后顺序是 () 晶丝东核狱醛型丧陆瓶5组 徽纸能轿移镜整镜斜民基韩 A.爆炸型火器一燃烧型火器一管形射 产格 西夏文字 击火器 A.世界文化具有多样性 B.燃烧型火器一爆炸型火器一管形射 B.民族史研究