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高效作业2 诸侯纷争与变法运动
1.春秋时期,周天子失去“ ”的地位,
大的诸侯国力图号召和控制中小诸侯国,先
后出现了“春秋五霸”.战国时期,齐、楚、
燕、韩、赵、魏、秦七国,号称“ ”.
2.从春秋到战国,民族关系出现了重要变化.
春秋时期,中原各国自称为“华夏”,在频繁
往来和密切联系中,这些民族也产生了
观念.
3.铁制农具开始使用, 也得到推广.
各国纷纷兴建水利灌溉工程,如都江堰、郑
国渠、芍陂.春秋时期 技术出现,
战国时手工业分工更加细密.
4.各国通过变法,推动了社会转型,逐步建立
了 中央集权国家政治制度.其中,
秦国的商鞅变法效果最为显著.顺应了历
史潮流,是战国时期最为彻底的一次变法;
使秦国国富兵强,为秦 奠定了基础.
5.孔子是 学派的创始人,其思想的核
心观念是“仁”,政治上主张“ ”;在
教育方面,以“有教无类”的思想办学,打破
了贵族阶层垄断文化教育的局面.
6.老子是道家学派的创始人,思想上追求天人
合一,包含着朴素的辩证法;政治上主张顺
其自然, .
7.百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶
级关系变化在思想领域内的反映,是中国历
史上 思想解放运动.
1.在西周的金文记载中已经有“戎”“夷”之称.
“华夏”各国间存在纷争,但无论各国关系多
么敌对,他们并不称呼对方为“戎”“夷”.这
一现象反映了先秦时期 ( )
A.实现国家统一成为社会的共识
B.民族和文化认同观念已经出现
C.农耕文明与游牧文明冲突剧烈
D.血缘成为维系政治认同的纽带
2.在先秦时期的天下观念中,四夷被视为不可
或缺的部分,中原地区的“诸夏”与“夷狄”之
间的差别主要在文化层面上,四夷只要学到
了“中国”文化,就可以变成“华夏”人.这一
观念 ( )
A.表明中原正统思想彻底崩解
B.客观上促进了多民族国家的形成
C.“诸夏”与“夷狄”已无任何区别
D.形成对周边地区的有效管辖
3.西周时期,戎狄主要居于周朝西北部边境地
带.春秋时期,戎狄中有不少分支已逐步分
散地进入中原,与各诸侯国杂居,填充了各
诸侯国之间的很多空地.这一变化 ( )
A.加剧了边疆地区的民族矛盾
B.推动了小农经济的逐步确立
C.导致了中央集权制度的衰落
D.促进了华夏认同观念的形成
4.«管子»一书中记载,春秋时期齐国已用铁制
农具耕种土地.但据考古发现,在长江流域
春秋晚期吴国墓葬中发现的农具和手工业工
具,均为青铜制造.在中原地区洛阳王城、郑
州碧沙岗和山西侯马等地春秋中晚期以至战
国之际的遗址中,还普遍存在石、骨、蚌器的
生产工具.由此可见春秋时期 ( )
A.长江流域的经济发展水平已超过中原地区
B.中国经济重心仍在关中平原
4
C.中原地区的战乱严重影响了该地经济发展
D.铁制工具仍然没有普遍使用
5.到战国后期,秦国相比其他诸侯国,建造更
多,规模更大的水利工程,如郑国渠、都江堰
等,这些水利工程的修建进一步壮大了秦国
的实力,为秦的统一提供物质基础.这些工
程都是在秦国完成的,主要是因为 ( )
A.秦国公田制度进一步完善
B.铁制生产工具的普及
C.秦国招揽了更多的人才
D.商鞅变法初步建立了中央集权制度
6.孔子曾经编写了一部记载当时鲁国历史的史
书,名叫«春秋»,而这部史书中记载的时间跨度
与东周的前期大体相当,所以后人就将东周的
前期称为春秋时期.该时期始于 ( )
A.国人暴动
B.周平王东迁洛邑
C.齐桓公成为霸主
D.韩赵魏三家分晋
7.“他们代表的是一种类似人文主义的思潮,心
里有一个终极的理想世界,寄希望于教育、文
化和思想,也依然相信仪式与象征可以规范
和制约人类.”这一评论提及的学派是 ( )
A.儒家 B.道家
C.法家 D.墨家
8.孔子曾与弟子宰予讨论“三年之丧”的问题.
宰予认为为父母守丧的时间可以改为一年,
因为“君子三年不为礼,礼必坏;三年不为
乐,乐必崩”.孔子问他如此是否心安,回答
说:“安.”孔子说:“如果安心,你便去做吧.”
但孔子认为宰予不仁.这表明 ( )
A.孔子