内容正文:
高一年级历史试题
学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________
一、选择题
1.中华文明多元一体,源远流长,生生不息;中国原始文化星罗棋布,多姿多彩。下列古人类遗址与原始文化遗存,空间位置标示正确的是
A.①——大汶口文化 B.②——河姆渡文化
C.③——北京人遗址 D.④——元谋人遗址
【答案】D
【解析】略
2.关于夏朝,先秦文献多次言及“夏”“有夏”;20世纪50年代以来,学者们开展了一系列考古实践,以探索“夏墟”的存在。这反映了
A.先秦文献的可靠性 B.出土古文字材料的关键性
C.考古发掘的重要性 D.文献与实物互补的必要性
【答案】D
【解析】据材料“先秦文献多次言及‘夏’‘有夏’……考古实践,以探索‘夏墟’的存在”可知文献与考古实物互证历史事实,故选D项;先秦文献在久远的历史传承中容易遗失和误传,排除A项;材料中提及考古实践,没有直接指明“出土的文字材料”,排除B项;材料中提及文献材料,以偏概全,排除C项。
3.据《史记》记载,春秋时期,楚国国君熊通要求提升爵位等级,遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国,“而王不加位,我自尊耳”“乃自立,为(楚)武王”。这表明当时周朝
A.礼乐制度不复存在 B.王位世袭制度消亡
C.宗法制度开始解体 D.分封制度受到挑战
【答案】D
【解析】分封制下诸侯的爵位是周天子授予的,材料“乃自立,为(楚)武王”,楚国国君自立为王的做法破坏分封制,分封制度受到挑战,故选D项;材料楚国国君自立为王的做法属于个别现象,不能推断出礼乐制度不复存在,排除A项;材料周天子和楚国国君的王位仍然是世袭的,排除B项;材料楚国国君与周天子没有宗法血缘关系,也无法推断是“开始”,排除C项。
4.“方里而井,井九百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。公事毕,然后敢治私事”。材料中所描述的土地制度
A.为氏族公社土地所有制 B.出现于铁器广泛使用后
C.属于封建土地私有制度 D.实质是奴隶主土地国有制
【答案】D
【解析】根据材料“同养公田”“公事毕,然后敢治私事”结合所学,公田是庶民为供给王室需求而耕作的土地,私田是为自己耕作的土地,但公田、私田都属于天子,领主不得买卖和转让井田,还要交一定的贡赋,实质是奴隶主土地国有制,故选D项;氏族公社土地所有制下土地归氏族公社集体所有,是原始社会的土地制度,而题干中井田制是奴隶社会的土地制度,排除A项;根据所学,春秋战国时期随着铁器的广泛使用,井田制逐渐瓦解,选项表述错误,排除B项;土地私有制度指的是土地归个人占有和支配的土地分配模式,与题干描述不符,排除C项。
5.“爵”通常被认为是饮酒器(图1),也是饮酒礼上尊卑关系的象征,进而被用来代表品位序列。大约从西周到春秋,“五等爵”制渐趋成熟。这反映了
图1 爵
A.冶炼技术的提高 B.铸造工艺的完善 C.等级制度的发展 D.宗法体系的崩溃
【答案】C
【解析】“爵”从饮酒器具到象征尊卑关系再到品位序列,且“五等爵(公、侯、伯、子、男五等爵位)”制不断成熟,表明“爵”从饮酒礼器发展成为身份等级制度,故选C项;冶炼技术的提高与“尊卑关系的象征……表品位序列”无关,排除A项;“完善”说法过于绝对,且材料不涉及铸造工艺,排除B项;“五等爵”强调等级,与宗法体系的崩溃无关,排除D项。
6.2023年春晚舞台设计的文物元素“庙底沟彩陶花瓣纹”,创意取材于距今约6000年的河南庙底沟遗址。这种具有鲜明地域特色的纹饰,在当时的影响范围包括黄河流域、长江流域和辽河流域。这说明
A.中原文化影响周边地区 B.原始农业得到发展
C.黄河流域出现早期国家 D.私有制和阶级出现
【答案】A
【解析】据材料“河南庙底沟遗址……影响范围包括黄河流域、长江流域”可知,庙底沟遗址的文明成就向外辐射范围较广,说明中原文化影响周边地区,故选A项;据所学可知,农作物种植、家畜饲养的出现以及聚落、磨制石器的发展,是原始农业兴起和发展的重要标志,而材料中均未涉及,排除B项;据所学可知,早期国家是在夏商周时期,与材料时间不符,排除C项;材料仅涉及了文化的扩展,不能说明私有制和阶级的出现,排除D项。
7.翻开历史长卷,从赵武灵王胡服骑射到北魏孝文帝汉化改革,从洛阳家家学胡乐到“万里羌人尽汉歌”,从边疆民族习用“上衣