北京市石景山区2023—2024学年高一上学期期末考试语文试卷

石景山区2023一2024学年第一学期高一期末试卷 语文 本试卷共10页,100分。考试时长120分钟。考生务必将答案答在答题卡上,在试 卷上作答无效。考试结束后,将答题卡交回。 一、阅读下面文章,完成15题,共16分。第6题为作文选作题,40分。 【文一】 劝学 《苟子》 君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝:冰,水为之,而寒于水。木直中绳,揉以为轮,其曲中 规。虽有槁暴,不复挺者,揉使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省 乎己,则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也:吾尝跤而望矣,不如登高之博见也。登高而 招,臂非加长也,而见者远:顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假典马者,非利足也, 而致千里:假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 积土成山,风雨兴焉:积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。 故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步:鸯马十驾,功 在不舍。锲而舍之,朽木不折:锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃 土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二整,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 【文二】 师说 韩愈 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而 不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之:生乎吾后, 其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无 贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师 而问焉:今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以 高一语文试卷第1页(共10页) 为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之:于其身也,则耻师焉,惑 矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之 不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士 大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似 也,位单则足羞,官盛则近谀。”鸣呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子 不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 圣人无常师。孔子师郑子、装弘、师襄、老聃。郑子之徒,其贤不及孔子。孔子 曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有 专攻,如是而已。 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行 古道,作《师说》以贻之。 1.诵读两篇文章,某同学发现“而”可以用于表示并列、递进、转折等多种语义关系,并整 理了这一内容。他整理不够全面,请你帮忙补充,完善下面的文言知识卡片。(2分) 而 (1)表并列 蟹六跪而二整,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也 (2)表递进 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣 (3)表转折 小学而大遗,吾未见其明也 (4)表承接 (5)表修饰 2.在文言文学习中,不仅要多诵读,而且要不断积累词语,以逐步形成文言语感。如学习 上述两篇文章,可继续积累“古今词义不同”,请在下面表格填写相应内容。(4分) 词义变化类型 例句 词语 古义 今义 秦氏有好女,自名为罗教 好 容貌美 一切美好的事物 词义扩大 (《陌上桑》 率妻子邑人来此绝境,不 妻子 妻子和儿女 男子的配偶 词义缩小 复出焉(《桃花源记》) 锲而不舍,金石可镂 金 金属 黄金 (《功学》) 牺牲玉帛,弗敢加也,必 牺牲 为祭祀而宰 为了正义的目的 词义转移 以信(《曹刿论战》 杀的牲畜 舍弃自己的生命 高一语文试卷第2页(共10页) 3.两篇文章都是探讨学习问题的名篇,文中不仅有作者谈学习的名句,还引用了《论语》 中谈学习的名句。老师建议大家搜集《论语》中谈学习的内容,拓展“学习之道”主题 的内容。请你在下面横线上补写一个《论语》中谈学习的句子。(2分) (1)子曰:“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。” (2)子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” (3) 4.将下面的语句翻译成现代汉语。(4分) (1)君子生非异也,善假于物也。 (2)吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎? 5.两篇文章探讨“学习之道”,行文逻辑严密,条理清晰。请以《劝学》第四段为例,谈 谈作者如何有逻辑地展开论证?(4分) 6.作文选作题(若选作,请在答题卡作文答题位置作答) 步入高中,同学们在新一阶段的学习生活中阔步前行。可是,有同学认为“才高 一”,上课无精打采,甚或趴桌小睡;下课生龙活虎,沉醉于各种玩耍中…对此,你 有怎样的关于学习的思考。请以“也说‘学习'”为题目,写一篇议论文。