内容正文:
2023-2024学年(上)南阳六校高一年级期末考试
语文
考生注意:
1,答题前,考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上,并将考生号条形码粘
贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需
改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡
上。写在本试卷上无效。
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3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
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(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)》
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阅读下面的文字,完成1~5题。
当前古装剧在美学上的一大特点在于,从戏剧美学向纪实美学转向,将叙事重心从戏剧
冲突向日常生活倾斜,呈现为一种生活美学的倾向。所谓生活美学,是将“美本身”还给“生
活本身”的美学,也就是将美的始源、根柢、存在、本质、价值、意义等直接安放于人类感性具
体、丰盈生动的日常生活世界之中的美学。它既包括人的物质的、感性的、自然的生活,也包
括人的精神的、理性的、社会的生活。当然,有学者也指出,生活美学不只是一种实用美学、日
常生活美学,也是审美观发生变化、回归到生活世界的本体论美学。在古装剧《知否知否应是
绿肥红瘦》(以下简称《知否》)中,纳征、投壶、婚礼、打马球等礼仪习俗,焚香、点茶、插花、挂
画“文人四艺”,以及官宦子弟间的诗酒唱酬、勾栏瓦舍中的文娱生活等都被一一呈现,为我们
绘制出一幅流动诗意的宋代生活画卷。这不仅是日常生活本身的物质再现,也是诗意精神生
活的有效传达,更是一种颇具风雅趣味的生活美学。《知否》的导演张开宙在采访中说道:
“我想拍有人间烟火气息的古装剧。”从影像呈现效果来看,他确实做到了这一点。
劳拉·穆尔维指出,音乐片中的大量歌舞会中断故事的叙事进程,女性的视觉化呈现往
往会妨碍故事线索的发展。在古装剧中,对生活细节的描写也可能会产生类似效果。如同音
乐片中的歌舞表演一样,对日常生活本身的视觉呈现也容易中断叙事的进程,点茶、焚香等雅
趣,婚丧嫁娶、登基庆典等仪式,以及相扑、杂技等娱乐形式本身就具有表演性质,会让原有叙
事进程放缓,甚至停顿下来。同时,创作者也希望观众像欣赏绘画作品一样,慢慢去感受古代
生活本身的美感,甚至获得一种沉浸式的体验。加之与戏剧冲突的动态性相比,生活本身更
具有静态性与纪实性。于是,这些追求纪实感、生活化的古装剧必然会放缓叙事节奏,这也是
《知否》《清平乐》等作品被诟病节奏太慢的重要原因。现代观众习惯了强冲突性的故事情
节,但强冲突性却并非古装剧的不二选择,除了故事之外,创作者还应该有表达更多内容的空
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间与自由。充满烟火气息、有质感的古代社会,趣味风雅、闲适自在的生活方式被创作者融入
古装剧中来,在丰富文本内容的同时,也提升了作品的美学品格,并带来了不一样的审美体
验。只要日常生活的内容能够有机地融入故事与人物中,不游离于二者之外,就有其存在的
合理性。当前古装剧的意义就在于它们打破了观众旧有的审美经验,是一种美学上的探索与
创新,应给予更多的支持与肯定。
向中式美学的转向是当前古装刷的另一重要特点,这不仅彰显于艺术形式上,也体现在
审美趣味上。古装刷从传统绘画中汲取营养,将其运用到摄影构图、色彩处理、人物塑造、情
感表达与氛围营造中,不仅带来了画面视觉风格的改变,也使作品呈现出情景交融、虚实相
生、韵味无穷的意境之美,这也是创作者将中华优秀传统文化在当下实现创造性转化、创新性
发展的一种自觉。《大宋宫词》片头运用古代绘画长卷的方式,将剧中场景、人物自右向左徐
徐展开,《知否》片尾同样以长卷形式呈现出一幅宋代风情人物画卷,二者均用“中国性”的绘
画形式,在古装刷中实现了视觉形式的当代转化。与绘画不同的是,观众在观剧时不需要移
步换景或视线变化,只在影像的流动中被动接受即可,当然这也是摄影机器本身特性所决
定的。
当然,古装剧对中式美学形式的探索不仅取法于绘画艺术,也从诗歌、书法、建筑、音乐
舞蹈、礼仪等文化艺术形式中汲取营养。《清平乐》中的诗词运用,不仅是剧中人物心境的外
化,也平添了该剧的写意之美。飞白书亦是仁宗表达情绪的手段,高兴时则纵横驰骋,失意时
则纤徐委婉。刷中谈到“书法亦如世间万事一般,徐徐图之,不必急于一时,要有耐心,火候到
了,自然就好了”,不仅将书法与成事之道相关联,其本身也可作为重要审美对象予以观照。
此外,其简约典雅的建筑空间、质朴淡雅的服饰妆容、恬淡雅致的日常生活,以及舒缓含蓄的
表达方式,都给人以“平淡冲和”之美,颜具中式美学趣味。在这些作品之前,受传统艺术形式
影响的古装剧不是没有,但大多偶然为之,并未构成集