2024届山东省济南市高三上学期期末学习质量检测语文试题

绝密 启用并使用完丰前 2024年1月济南市高三期末学习质量检测 语文试题 注意事项: 1,答卷前,考生务必将自已的姓名、考号和座位号填写在答题卡上 2回答选择愿时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号徐黑,如需责 动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号,回答非选择题时用0,5毫米的黑色签字笔将 答案写在答题卡上,写在本试卷上无效, 3.考试结束后,将答题卡交回。 一、现代文阅读(35分】 (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题. 哲学在中国文化中的地位 西方人看到儒家思想渗造中国人的生活,就觉得伤家是宗教,可是实事求是地说,信家并 不比种拉困或卫亚士多德的学说更像宗教,“四书”诚然曾经是中国人的“圣经”,但是“日书” 里没有创世纪,也没有讲天堂、地狱。 当然,哲学、宗教都是多义的名词。对于不同的人,哲率、宗教可能有完全不同的含艾。至 于我,我所说的哲学,就是对于人生的有系统的反思的思想。 宗教也和人生有关系。每种大宗教的核心都有一种哲学。事实上,每种大宝我就是一种 哲学加上一定的上层建筑,包括速信、教条、仅式和组织,这就是我所说的宗找 若照这种含义来理解,就可以看出,不能认为信家是宗教。人们习惯于说中国有三教偏 教、道教,佛教,我们已经看出,佛家不是宗教。至于道家,它是一个哲学的率浪,而道教才是 宗教,二者有其区刷。道家与道教的教义不仅不问,甚至相反。道家教人顺平自然,而道教教 人反乎自然,举例来说,照老子、庄子讲,生而有死是自然过程,人应当平静地顺着这个自然过 程。但是道教的主要教义则是如何迎免死亡的原理和方术,显然是及乎自然而行的。道教有 征服自然的科学精神。对中国科学史有兴趣的人,可以从道士的著作中找到许多资料。 作为哲学的佛学与作为宗教的佛教,也有区别。受过教有的中国人,对佛学比对佛教感兴 趣得多,中国的丧祭,和尚和道士一齐参加,这是很常见的。中国人即使信奉宗长,也是有暂 学意味的。 现在许多西方人都知道,与别国人相比,中国人一向是最不关心宗我的。为什么会这样? 对于超乎现世的追求,如果不是人奥先天的欲望之一,为什么事实上大多数民族以宗教的观念 和活动为生活中最重要、最逃人的邮分?这种地来知果是人类基本献望之一,为什么中国人竞 是一个例外?若说中四文化的精神基础是伦理,不是宗教,这是否意味着中国人对于高于道德 价值的价值,毫无觉解? 高三语文试题第1页(共8页) 了高于道储价镇的价值,可过叫做“:道德的“价值,金人,是流德绮值,爱上女,是是道德价 值、有人会领向手把超道陆价仙网戴害机倚佳,但是我看来,这种价值并不限于常处,除非 此处家我的金义与精面研说的不间。州+,金上青,在系督教里是常教价值,但是在析实诺形 有学里就不是家教价信,调冷有米证香州说的上击发你上真字安,严格地请,丞将长的爱上 本,资机上不是想道储的,这是调冷,冰餐教的上寺有人格,从两人变上女可以与子金父相比 本是进进价健,开,说水餐机的炎上中是组成体价位:是限成问题的。它是准是道德价 镇,而新亮诺等甘学里的爱上来才是真姐通德价值。 上的网超:我是阳常说,对超分现按的地求是人来充天的款望之一,中因人并不是这 泰规体的斜外。他们不大美心家教,是因为他们程其美心行学,地们不是家教的,西为他们布 是智学的。他们在智学卫满儿了他们对短子院世的连水,他们色在哲学卫表达了、欣赏了是 道地价值,雨按风管学去生活,也就体脸了这垫超道德价值。 松州中国智学的传纯,它的功用不在于增加积板的如识(积极的知识,我是指关于实际的 信息),雨在于提高心灵的规界,达到超争现世的境不,获得高于道选价值的价值,(老于)说 “为学日益,为道日损.”这种损益的不同智且不论,(老于)这个说法我色不完企同意。现在到 用它,只是套表明,中国哲学传枕里有为学、为道的区到,为学的日的就是我所说的增如积极 的如识,为通的目的就是我所说的提高心灵的境界,哲学属于为道的范骑。 智学的功用,无其是形而上学的功用,不是增知积板的知识,这个看法,当代西方哲李的维 也纳学深也作了发挥,不过是从不同的痛度,为了不同的目的。从他们的科论中可以清是地看 出,行学,尤其是形而上学,若是试国给予实际的信息,就会变成成话。 宗教倒是给子实际的信惠,不过家教给予的信息,与科争给予的信息,不相调和。所以在 西方,常长与科学向来有冲突。科学前进一步,宗教就后逗一步:在科学进展的面前,家教的权 威降纸了,放弃了宗教的人,若没有代替宗教的东西,也就丧失了更高的价值。他们只好把自 己限于尘世事务,而与精神事务绝绿。 不过本好除了宗教还有哲学,为人类提供了获得更高价值的逢径,一条比宗我提供的逢径 更为直接的造径,因为在哲学里,为了热悉更高的价值,无常采取新裤、礼科之是的过回的道 路。通过暂