内容正文:
语文(部编版)八年级下册
第六单元 第二十二课 《礼记》两则
比较悟道
1
第二十二课 《礼记》两则
6
比较悟道
1.积累“教学”“子”“归”“货”“贼”等词语的古今异义,以及《礼记·学记》中的格言警句。
2.反复诵读,体会两则短文中较多使用的对偶句和排比句的句式特点和表达效果。
3.初步理解两文中体现出的儒家“教学相长”的学习观点和“大同社会”的理想。
《礼记》,又名《小戴礼记》,儒家经典著作之一,战国至秦汉间各种礼仪论著的选集,相传是西汉经学家戴圣编纂的。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。其内容分为两大类:关于礼乐的一般理论和关于礼乐制度。它阐述的思想,包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各方面的内容,其中《大学》《中庸》《礼运》等篇包含较丰富的哲学思想。《礼记》与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。
导入新课
第一课时
1.诵读全文,疏通大意。
(1)听读《礼记二则》,读准字音,读对节奏。
感知大意
读法指导
(听范读音频)
读法指导
虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也;虽有/至道,弗学,不知/其善也。是故/学/然后知不足,教/然后知困。知不足,然后/能自反也;知困,然后/能自强也。故曰:教学/相长也。《兑命》曰“学/学半”,其/此之谓乎!
有感情地朗读课文,注意节奏和停顿。
读法指导
(听范读音频)
读法指导
大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故/人/不独亲其亲,不独子其子,使/老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所
养,男有分,女有归。货/恶其弃于地也,不必藏于
己;力/恶其不出于身也,不必为己。是故/谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故/外户而不闭。是谓大同。
有感情地朗读课文,注意节奏和停顿。
(2)疏通文意,落实词语,把握句式。
感知大意
通假字
《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
“学”同“敩”,教导。
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12
通假字
选贤与能
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
同“举”,推举。
同“鳏”,老而无妻。
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13
古今异义
教然后知困( )
教学相长( )
古义:困惑。 今义:困难。
古义:促进。 今义:增长。
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14
古今异义
男有分,女有归( )
大道之行也( )
不知其旨也( )
虽有至道( )
鳏寡孤独( )
古义:女子出嫁。 今义:返回。
古义:指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义:大路。
古义:味美。 今义:意义。
古义:达到极点。 今义:到。
古义:老而无子。 今义:一个,唯独。
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15
一词多义
其
其此之谓乎( )
不知其旨也( )
副词,表示推测。
代词,它的。
学
学学半( 。 )
学学半( )
动词,向别人学习。
“学”同“敩”,教导
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16
一词多义
独
故人不独亲其亲( )
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养( )
副词,单,只。
名词,老而无子的人。
亲
不独亲其亲( )
不独亲其亲( )
动词,以……为亲。
名词,父母。
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17
一词多义
子
不独子其子( )
不独子其子( )
动词,以……为子。
名词,子女。
闭
是故谋闭而不兴( )
故外户而不闭( )
动词,杜绝,闭塞。
动词,关门。
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18
词类活用
使老有所终,壮有所用,幼有所长
谋闭而不兴
动词用作名词,图谋之心