第2课 诸侯纷争与变法运动 导学案--2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第2课 诸侯纷争与变法运动 【素养目标】 1．结合春秋战国时期的形势变化图，从史料实证、历史解释角度认识春秋战国时期的政治变动及华夏认同。2．搜集有关春秋战国时期经济发展、社会变动以及诸子百家思想主张的材料，从唯物史观、史料实证角度分析百家争鸣的背景，从历史解释角度了解“百家争鸣”的局面及其意义，理解变法运动的必然性。 【重点难点】 1．重点：社会变化与变法运动产生的原因；“百家争鸣”局面的形成及其意义。 2．难点：“百家争鸣”局面形成与社会变革之间的关系。 【知识梳理】 一、列国纷争与华夏认同 （一）诸侯争霸 原因 （1）周天子的控制力日渐削弱 （2）大的诸侯国扩张势力，企图确立霸主地位 表现 （1）春秋五霸：齐国、晋国、楚国、吴国、越国先后建立霸权 （2）三家分晋（晋国分为韩、赵、魏三家）和田氏代齐（齐国大夫田氏取代原来的姜姓国君）：实质是新兴地主和奴隶主贵族的斗争 （3）战国七雄：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦 结果 周朝传统的政治秩序被破坏，各国国君纷纷称王，周王室在公元前256年被秦国吞并 （二）华夏认同 原因 各民族频繁往来和密切联系 表现 （1）春秋时期：中原各国自称为“华夏”，周边民族产生了 华夏认同 观念 （2）战国时期：戎狄蛮夷逐渐融入华夏族 意义 华夏族成为更加稳定和分布更为广泛的族群 概念阐释 民族交融 民族交融之“交”指民族之间的交往交流，“融”指民族之间在血统、文化上的互相渗透，在优秀文明成果上的相互吸收、相互认同，以及在此基础上产生的共同性因素。春秋战国时期华夏族与各少数民族交融的实质是华夏文化的扩大。 二、经济发展与变法运动 （一）经济发展 农业 （1）铁制农具开始使用， 牛耕 得到推广 （2）兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂 （3）封建土地私有制逐渐确立，小农经济兴起 手工业 冶铁技术出现；分工细密 商业 货币流通广泛，涌现出一批中心城市 （二）变法运动 1．目的：富国强兵。 2．结果：各国通过变法，推动了社会转型，逐步建立起 君主专制 的政治制度。 3．代表：秦国的商鞅变法。 时间 开始于公元前356年 内容 经济 （1） 重农抑商，奖励耕织 （2）强制大家庭拆散为个体小家庭 （3）“废井田，开阡陌”，授田于百姓 军事 奖励军功，剥夺和限制贵族特权 政治 （1）实行什伍连坐，互相纠察告发 （2）普遍推行县制，县的主要官员由 君主 任免 特点 是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法 影响 使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础 学思之窗 阅读上述材料，谈谈你对商鞅变法思想的认识。 思考角度 一是分析商鞅的变法思想，二是分析这一思想有怎样的影响。 提示 商鞅认为治国政策应根据时代变化而适时调整和变革，体现了商鞅主张变法和反对因循守旧的思想，其思想有利于变法措施的推行。 三、孔子和老子 （一）孔子（儒家学派创始人） 1．思想 （1）核心观念是“仁”，主张统治者要 “为政以德” 。 （2）主张恢复西周的礼乐制度，同时也承认制度随着时代变化应当有所改良。 2．教育成就：主张“有教无类”，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。 3．其他贡献：相传孔子晚年对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献。 4．著作：主要思想和言论记载在《论语》当中。 （二）老子（道家学派创始人） 1．哲学思想：将天地万物本原归结为抽象的“道”，追求天人合一，其思想包含着中国古代朴素的唯物论和辩证法。 2．政治思想：反对制度束缚，主张顺其自然， 无为而治 ，甚至退回到小国寡民的时代。 3．著作：主要观点见于《老子》一书。 四、百家争鸣 （一）背景 经济 社会经济发展，封建土地私有制确立，促使阶级关系出现新变化 政治 旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴士阶层崛起；诸侯争霸，争相招揽人才 文化 学在官府局面被打破，文化知识下移 （二）含义：士人从各自代表的阶级或阶层的利益出发，对政治、社会乃至宇宙万物提出各种不同的看法，彼此论战辩驳。 知识拓展 从唯物史观视角理解百家争鸣 一定时期的思想文化是一定时期经济、政治的反映。百家争鸣是春秋战国时期政治和经济变革在意识形态领域的反映。春秋战国大变革时代的社会发展促进了代表不同阶级或阶层利益的思想流派的产生和发展。 （三）流派 （四）影响 1．百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次 思想解放运动 。 2．为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 图解历史 1．早期儒学体系的逻辑关系 2．春秋战国时期的社会特征 【问题探究