15.2《答司马谏议书》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

2024-01-16
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内容正文:

某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。 答 司 馬 諫 議 書 王安石 導 語 古代优秀的士人,秉承“修身、齐家、治国、平天下”的理想,自觉承担匡世济民的责任。 在其位,则积极建言献策,变法改革,以期有补于世用。 導 語 某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。 知背景,解缘由 壹 某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。 壹 走近作者 名实已明,而天下之理得矣。 王安石(1021.12-1086.5),字介甫,号半山,汉族,临川人,北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。 王安石 熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年,保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,赠太傅。 宋朝立国之时,就有冗官冗吏、冗军冗费的病症。宋仁宗时期,以范仲淹为代表的有识之士发动的“庆历新政”虽然失败,但对社会改革产生了一定影响,为王安石的变法打下了一定基础。 知背景 4 壹 写作背景 名实已明,而天下之理得矣。 王安石自幼随父辗转南北,历见民间疾苦,任官越久越觉得北宋政治制度的腐败。 知背景 宋朝立国之时,就有冗官冗吏、冗军冗费的病症。宋仁宗时期,以范仲淹为代表的有识之士发动的“庆历新政”虽然失败,但对社会改革产生了一定影响,为王安石的变法打下了一定基础。 1058年,王安石在《上仁宗皇帝言事书》中, 指出王朝危机,提出改革要求和方法,后受到 同僚的推许,其中就包括司马光。宋神宗即位, 希冀扫除贫弱,启用王安石进行改革。 5 壹 写作背景 名实已明,而天下之理得矣。 新法的实行,抑制了大官僚大地主和豪强的特权,激起既得利益者的强烈反对。 知背景 1058年,王安石在《上仁宗皇帝言事书》中, 指出王朝危机,提出改革要求和方法,后受到 同僚的推许,其中就包括司马光。宋神宗即位, 希冀扫除贫弱,启用王安石进行改革。 保守派代表人物司马光一再致书王安石,要求罢黜新法,恢复旧制。王安石以此信作答,表示了坚定不移地推行新法的决心。 6 壹 写作背景 名实已明,而天下之理得矣。 司马光认为王安石变法改革产生了一系列问题,曾三次给王安石写信。 知背景 保守派代表人物司马光一再致书王安石,要求罢黜新法,恢复旧制。王安石以此信作答,表示了坚定不移地推行新法的决心。 7 壹 名实已明,而天下之理得矣。 解题 “答”:答复、回复; “谏议”:谏议大夫; 题意: 回复谏议大夫司马光的信。 答司马谏议书 某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。 8 文言知识梳理 貳 某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。 贰 文言知识 名实已明,而天下之理得矣。 【第壹段】 某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。 某: 蒙教: 窃: 每: 术: 游处: 书信中的谦称。 我私下,谦词。 往往,常常。 方术,方法,这里指政治主张。 承蒙指教。 同游共处,即同事交往。 操: 持,使用。 虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。 强聒: 上报: 重念: 视遇厚: 反覆: 卤莽: 具道: 所以: 冀: 见恕: 10 文言知识 名实已明,而天下之理得矣。 【第壹段】 虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。 强聒: 上报: 重念: 视遇厚: 反覆: 卤莽: 具道: 所以: 冀: 见恕: 硬在耳边哕嗦。 给您写回信。 再三想想。 指看重。 指书信往来。 简慢无礼。 详细说明。 原委。 希望。 原谅我。 古今异义 宾语前置 贰 盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。 儒者: 名实: 侵官: 征利: 以致: 怨谤: 11 文言知识 名实已明,而天下之理得矣。 【第贰段】 盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以

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