内容正文:
襄汾中学2023—2024学年度高一第一学期第一次月考历史试题
一、单项选择题(本题共34小题,每小题2.5分,共85分)
1. 考古发现证明,黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域、北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北,是孕育中华文明的摇篮。下列考古发现属于辽河流域的是( )
A. B. C. D.
2. 考古证明,距今约5000年的龙山文化时期,中国大地上已经邦国林立,有的都城较大,其中陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器。这反映了该时期中国
A. 具备了国家的初始形态 B. 建立起健全的祭祀礼制
C. 确立了成熟的政治体制 D. 形成了多元一体的格局
3. 下表为不同史籍中关于启继位一事的历史记述。根据“孤证不立”的史学研究方法,能够被认定的共同的史实是
记述
出处
益让帝禹之子启,而辟居箕山之阳……于是启遂即天子之位,是为夏后帝启。
《史记•夏本纪》
启与支党攻益而夺之天下,是禹名传天下于益,其实令启自取之。
《战国策•燕策一》
A. 启继位建立了夏朝 B. 启继位存在着争议
C. 禹死后其子启继位 D. 世袭制遭到了破坏
4. 《仪礼丧服传》指出:“诸侯之子称公子,公子不得称(祭祀)先君;公子之子称公孙,公孙不得祖(祭祀)诸侯,此自卑别于尊也。若公子之子有封为国君者,则世世祖是人也,不祖公子,此自尊别于卑也。”这反映的是
A. 分封制
B. 宗法制
C. 禅让制
D. 郡县制
5. 《尚书》保存了西周初期的一些重要史料,其中有“人无于水监,当于民监”“欲至万年惟王,子子孙孙永保民”的记载。这反映了( )
A. 儒家思想已经形成 B. 王权与神权相结合
C. 民本思想历史悠久 D. “天人合一”学说
6. 《诗经·北山》中有这样的记载:“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”《诗经·大田》中有这样的记载:“有渰(yǎn:云兴起的样子)萋萋,兴雨祈祈,雨我公田,遂及我私。”据此可知,出现上述变化的根本原因是( )
A. 诸侯王的鼓励和重视 B. 土地私有制的确立与发展
C. 铁犁牛耕出现促进生产力发展 D. 周王室衰微井田制瓦解
7. 春秋后期,各诸侯国提拔起用的异姓大夫(如齐国田氏等)越来越多。战国时期,统治地方的再也不是与君主有着血缘关系的宗族,而是君主直接任命的官员,如齐威王根据政绩赏罚即墨和阿大夫,魏文侯根据他人的评价随意任免西门豹邺令的职位等。这说明当时( )
A. 中央集权遭到削弱 B. 察举制度逐渐形成
C. 分封制度逐渐瓦解 D. 宗法观念荡然无存
8. 春秋时期,中原诸侯对南方的楚国从内心里看不起,认为是蛮夷之邦。到战国时期,特别是战国晚期,楚国就不再被视为蛮夷。这反映了战国时期( )
A. 南方经济赶上北方 B. 诸侯纷争逐渐缓和
C. 华夏认同观念增强 D. 夷夏矛盾基本解决
9. 商鞅主持变法使秦国由弱变强,但他自己却因变法而惨遭杀害。下列变法内容中,为他招来杀身之祸的是( )
A. “宗室非有军功论,不得为属籍”
B. “令民为什伍,而相牧司连坐”
C. “不告奸者腰斩,告奸者与斩敌首同赏,匿奸者与降敌同罚”
D. “民有二男以上不分异者,倍其赋”
10. 商周时期,学习诗、书、礼、乐知识是贵族阶级享有的特权;而春秋战国时期,诸子百家等代表人物中,既有士人阶层、小土地私有者,也有小手工业代表和农民代表。这种变化反映出
A. 私学取代官方教育 B. 儒学统治地位遭挑战
C. 教育权利逐渐下移 D. 封建统治已经确立
11. 在孔子看来,要纠正春秋时代社会弊端,最可靠的手段是
A. 道法自然,无为而治 B. 礼法兼治,王霸并用
C. 以民为本,推行仁政 D. 恢复周礼,倡导仁义
12. 如表反映出春秋战国的时代主题是( )
学派
主张
儒家
以德治国:有德行的君主能治理好天下
道家
以道治国:遵从规律,无为而无不为
墨家
以爱治国:互爱互助选贤任能争取和平
法家
以法治国:制定法律、制裁民众不法行为稳定社会
A. 重建政治秩序 B. 变革政治制度 C. 发扬民本思想 D. 构建官僚政治
13. 秦朝的国家大事,一般先由丞相、御史大夫和诸卿进行朝议,最后由皇帝裁决。这一做法( )
A. 使君权遭到了一定程度弱化 B. 说明政治民主的观念开始萌发
C. 使中央强化了对地方的控制 D. 有利于减少君主专制决策失误
14. 如表为3世纪中期中国出现的三大区域经济。推动这一局面出现的主要原因是( )
一
以许洛为中心的传统经济区域
二
以建业、扬州等地为中心的区域经济
三
以益州、成都为中心的巴蜀区域经济
A. 政权鼎立 B. 人口迁移 C. 民族交融 D. 江南开发
15. 秦朝修建了以咸阳为中心