快乐寒假作业10-2023-2024学年高一语文寒假十日练（全国通用）

快乐寒假作业10 日积月累 古代文化常识——谥号、庙号、年号、改元、尊号、徽号 1.谥号 古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒善贬恶，称为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。 谥号按性质分为三类： ①表扬性的（美谥） 经天纬地曰文 布义行刚曰景 威强睿德曰武 柔质慈民曰惠  圣闻周达曰昭 圣善闻周曰宣 行义悦民曰元 安民立政曰成  布纲治纪曰平 照临四方曰明 辟土服远曰桓 聪明睿智曰献  温柔好乐曰康 布德执义曰穆 ②批判性的（恶谥） 乱而不损曰灵，杀戮无辜曰厉，近内远礼曰炀 ③表同情的（平谥） 恭仁短折曰哀，慈仁短折曰怀，在国遭忧曰愍（mǐn） 谥号产生于周朝，直至秦始皇认为谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。直到西汉建立之后又恢复了谥号制度。 2.庙号 始于商朝，废于周，西汉时恢复，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗。如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖。如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖；清朝福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝都有了庙号。 一般来说，庙号的选字也有褒贬之意。 ①太祖、高祖开国立业 ②世祖、太宗发扬光大 ③世宗、高宗等都守成令主的美号 ④仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主 ⑤中宗、宪宗都是中兴之主 ⑥哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝 ⑦神宗、英宗功业不足 ⑧德宗、宁宗过于懦弱 ⑨玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚 ⑩文宗、武宗名褒实贬，（如唐文宗、明武宗，文武本为谥号） ⑪穆宗、敬宗功过相当 ⑫光宗、熹宗昏庸腐朽 ⑬哀宗、思宗只能亡国 3.年号 是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建 元”。以后的每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫作“改元”。 明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。自明朝第一代皇帝朱元璋开始，包括明清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，基本上只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。 4.改元 新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元，如汉武帝改了十一次年号。到了明代以后，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。如清高宗的年号是乾隆，清高宗就被称为乾隆皇帝。 5.尊号、徽号 “尊”为尊称，“徽”为美好。“尊号”和“徽号”都是为尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。尊号起于唐代。皇帝和皇后往往在生前就有尊号。如唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝，清代同治皇帝曾尊生母那拉氏为圣母皇太后，再加上徽号为“慈禧”。封建时代帝后的尊号可以加几次，实际上都是臣子对他们的阿谀奉承。 识记口诀： 庙号典型用“祖”“宗”，唐宋死后才能称。 年号始于汉武帝，明清多用年号称。 年号也是纪年法，配合干支要记清。 成语积累 以身作则：用自己的行动做出榜样。 身先士卒：指作战时将帅亲自冲在士兵的前面；奋勇杀敌。现多用以比喻领导带头走在群众的前面。 身体力行：亲身体验；努力实行。 东施效颦：比喻不顾具体条件；不加分析地胡乱摹仿别人；结果适得其反；显得可笑。 亦步亦趋：后来形容处处模仿或一味地追随他人。含贬义。 邯郸学步：含贬义。比喻机械地照搬模仿；反而把自己原有的技能忘却了。 改弦更张：比喻变更方针、计划、办法或态度。用于人。 改头换面：比喻在外表上、形式上作一些更改、变动；而保留原来的内容实质。 改弦易辙：比喻改变不适宜的或错误的方法或态度等。多表示方向、道路、路线或其他根本性的改变。 别具一格：另有一种独特的风格。形容别致、新颖；与众不同的样子、风度等。多用于文学、艺术、书法等方面；也用于其他。 标新立异：提出新奇的见解和主张；表示与一般不同 独树一帜：单独打起一面旗号。比喻风格新奇；自成一家。也比喻自立门户。 不落窠臼：比喻有独创风格，不落俗套。含褒义，一般用于文章和艺术品。 匠心独运：常常用于文学作品或其他工艺品的构思独特、精巧。 鬼斧神工：形容技艺非常精巧，几乎不是人工所制造的。 巧夺天工：天工：指自然形成的非常精巧；超过了自然。形容制作技艺之高超。 抱残守缺:用于人有守旧观念；不肯接受新事物。 故步自封:偏重在不肯上进,不求进取 墨守成规:偏重在按老规矩办事。 意兴盎然:意兴：兴致。盎然：指气氛、趣味等洋溢的样子。形容兴致很浓的样子。 意兴阑珊:阑珊：衰落。将残、将尽的意思。形容一个人兴致已失的样子。兴致将尽，玩乐快要结束 。 蜚短流长：指散播谣言，中伤他人。 登堂入室：比喻学问或技能由浅入深，循序渐进，达到了高深的地步。