第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 练习--2023-2024学年高中历史统编版（2019）选择性必修3

第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 练习 一、单选题 1．有学者认为，在政治方面，商朝人每遇事必祭天地、祖先，并使用人牲；而周公提出“敬天保民”的思想，并建立了调节人际关系的礼乐制度。这一变化表明，西周时期（   ） A．专制君主的权力出现异化 B．治国理念趋于理性 C．初步确立起儒家伦理道德 D．宗法意识日趋淡漠 2．牛河梁遗址距今5500年，是红山文化的代表性遗址，如图是该遗址发掘出土的玉猪龙和彩色女神头像。这些考古发现，反映出牛河梁先民（   ） 玉猪龙           彩色女神头像 A．审美价值取向 B．农业文明产生 C．神权色彩浓厚 D．贫富分化加剧 3．下表中两位思想家讨论的共同话题是（   ） 思想家 观点 孟子 仁义忠信,乐善不倦，此天爵也。公卿大夫,此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之 荀子 天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广 A．道法自然 B．天人关系 C．民本思想 D．宇宙法则 4．南宋时期兴起永嘉学派，其代表人物陈亮认为，“盈宇宙者无非物，日用之间无非事”，叶适也提出“功到成处，便是有德；事到济处，便是有理”的主张。据此可知，永嘉学派（　　） A．受格物致知思想的影响 B．与心学一脉相承 C．维护了理学的正统地位 D．主张经世致用 5．《墨子·备穴》中提及一种守城装置——“地听”。通过在城墙脚下间距相等的数口深井，将薄皮革裹紧的坛子埋入其中，可利用共振原理探查敌袭。类似的设置方式，后来被较广泛地用于古戏台的搭建。“地听”的发明和使用（   ） A．始终贯彻了“非攻”信条 B．凝聚了我国先民的智慧 C．说明技术创新源于战争 D．表明中国曲艺源远流长 6．清末民初，把中国视为“东亚病夫”或“病夫国”等论调流行一时：时人指出，西方人“视中华为垂危之病夫，床笫呻吟，罔然自主”；民初的一则广告曰：“欲雪东方病夫之耻乎?请速服强体大王的血中宝”。由此可知，“东亚病夫”等论调（   ） A．表明传统中医疗效不彰 B．反映民众精神危机严重 C．被大量应用于商业宣传 D．呈现出浓厚的民族意识 7．老子主张“以无事取天下”，认为“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”；孟子系统地阐述了“仁政”学说，提出“国君好仁，天下无敌焉”。这反映出二人的学说（   ） A．在治国理念上截然相反 B．顺应了历史发展的趋势 C．迎合了封建贵族的诉求 D．蕴含着朴素的民本思想 8．右面文本框内摘录的是大家耳熟能详的若干诗句。这些诗句体现出中华优秀传统文化的内涵是（   ） A．以民为本 B．家国情怀 C．自强不息 D．天下为公 9．中国古代史上中国文化发生过三次历史性融合。第一次融合是汉代学者对先秦文化进行了整合和发挥；第二次是中国文化与佛教文化的融合；明朝中期以来，西方传教士来中国，是中国文化的第三次融合。由此推断（   ） A．第一次融合是东方各国文化的局部交流 B．第二次融合是中国本土内部的综合提升 C．第三次融合主要局限于亚欧大陆之间 D．三次融合体现文化交流的激荡与调和 10．泰山红门宫，宫前建有孔子登临处等石坊；宫内分东西两院，东院正殿三间，原为道教殿堂，后曾供奉弥勒佛，俗称弥勒佛殿；西院正殿三间，为泰山女神碧霞元君之所。红门宫的这一建筑特点体现了（   ） A．大一统思想的渗透 B．程朱理学对古建筑的影响 C．人与自然的和谐美 D．中华文化和而不同的内涵 11．下面的示意图形象地反映了（   ） A．儒家思想的发展 B．君主专制的演化 C．商品经济的发展 D．传统科技的兴衰 12．儒家思想是中华民族宝贵的精神财富,也是世界文明史中极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全符合的是（   ） 甲：“亲吾父以及人之父，以及天下之人之父”。要“知行合一”。 乙：“工商皆民之本”。“天下为主，君为客”。 丙：“辟邪之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民之所从矣”。 丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。 A．王阳明.王夫之.顾炎武.黄宗羲 B．程颐.朱熹.李贽.黄宗羲 C．王阳明.黄宗羲.董仲舒.顾炎武 D．王夫之.程颐.王阳明.顾炎武 13．春秋时期，周内史叔兴和郑申繻发表“吉凶由人”和“妖由人兴”的见解；鲁闵子马提出“祸福无门，惟人所召”的论点；郑子产认为“天道远，人道迩，非所及也”。以上观点说明当时（    ） A．敬天保民思想的形成 B．社会思想充满忧患意识 C．天人之间的联系加深 D．人自我主体意识的显现 14．战国时期，有位思想家发表主张：“天之生民，非为君也。天之立君，以为民也”“天下归之之谓王，天下去之之为亡，故桀纣无天下而汤武不弑君”。该主张体现了（   ） A．家国情怀 B．民本思想 C．革故鼎新 D．天人