第1课 中华文明的起源与早期国家 教学设计--2023-2024学年高中历史统编版2019必修中外历史纲要上册

新课标高中历史教学设计·中国古代史 第1课 中华文明的起源与早期国家 一、教材分析 本课是部编本《中外历史纲要（上）》第一单元《从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固》第1课，主要讲述了从中国人类起源到中华文明诞生、早期国家形成的过程。本课教材共三个子目：“石器时代的古人类和文化遗存”，从元谋人到山顶洞人、从仰韶文化到良渚文化，分别介绍了我国从旧石器时代到新石器时代的古人类和文化遗存。“从部落到国家”，从神话到历史、从传说到史实，主要介绍了三皇五帝和夏朝建立。“商和西周”主要介绍了商朝的甲骨文、青铜铭文、内外服制和西周的分封制、宗法制，同时简要介绍了商周奴隶制经济的发展。 《普通高中历史课程标准（2017年版）》对本课的要求是：“通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。”本课时间跨度极大，内容极为丰富，初中教材用五课的篇幅加以介绍。高中如何用一课时完成教学任务？必须删繁就简，取精用弘，紧扣课标，重构教材。本教学设计对教材内容进行了整合，分为两个子目：“中华文明起源”，主要介绍新石器时代从“满天星斗”到“月明星稀”的多元一体的中华文明起源过程及特点；“早期国家形成”，主要介绍夏商周三代以内外服制、分封制、宗法制为代表的早期国家的起源特征。 二、学情分析 久远而未知的历史有着神秘的色彩，更激发了学生们探究的欲望。随着年龄的增长、心智的成熟，高一年级的学生渐渐萌发出“什么是文明？界定文明的标准是什么？”这样的思辨性问题，从小学、初中时的“十万个为什么”式的提问逐渐转向有一定理论思考的连环追问。权威、严谨但稍有些抽象、粗略的教材已经无法完全满足学生求知的欲望，必须适度拓展、深人挖掘。 屈原有一首博古通今的诗歌《天问》，被著名历史学家郭沫若称为“千古万古至奇之作”。在《天问》中，屈原一口气提出了一百多个问题，涉及天地万物、神话故事、历史传说等，展现了屈原对宇宙和人类起源的探索精神，非常值得我们学习本课时借鉴。本教学设计围绕“中华文明起源与早期国家”这个主题，从“什么是文明？界定文明的标准是什么？”到“中华文明起源的标志是什么？”，从“什么是国家？什么是早期国家？”到“为什么说二里头代表的是一个国家，而不是部落呢？”，从“如何透过古文字追踪商代政治的蛛丝马迹？”到“怎样还原“烽火戏诸侯＇遮蔽的制度根源？”，环环相扣，层层设疑，聚焦核心，不懈追问。“追问”是探究未知、认识世界的重要途径，也是培养学生发现问题、深挖问题、解决问题能力的重要方法。“追问”其实就是在教学中强调“问题化”学习，以学生学习为主线进行教学设计，以真实的问题形成问题链、问题串，以认知建构的方式重组教材内容，让学生真实的学习过程能够发生并且展开，让学生在学习和对问题的追寻中、在问题与问题的联系中进行知识的碰撞，建立起知识与知识之间的联系，从而形成知识结构，提升核心素养。 三、教学目标 1．了解文明、国家的内涵，界定文明起源、国家形成的标志。通过地图、图片等，将“早期中华文明”置于时空背景中，理解中华文明“多元一体”的起源特点。 2．了解二里头遗址的考古成果，探讨其与夏王朝起源的关系，培养史料实证意识。通过甲骨文、青铜铭文并结合文献史料，了解商周时期的社会状况，认识早期国家的起源特征，培养对祖国传统文化的认同感。 3．学会运用“二重证据法”，以考古发现解读历史，让化石和出土文物说话，培养史料实证意识，进而认识中华文明起源和早期国家形成的特点。 四、教学重难点 重点：中华文明起源和早期国家形成的特点。 难点：文明和国家的概念及界定标准。 五、教学过程 材料一 当地时间7月6日10点43分（北京时间7月6日14点43分），在阿塞拜疆首都巴库举行的第43届世界遗产大会上，随着大会主席的落锤，中国提交的“良渚古城遗址”项目经世界遗产委员会审议获准列入世界遗产名录。至此，我国世界遗产总数增至55处。 良渚申遗成功后，复旦大学文物与博物馆学系教授、曾两次主持良渚博物院策展的当事人高蒙河对澎湃新闻表示，“国际学术界曾长期认为中华文明只始于距今3500年前后的殷商时期，良渚古城被列入世界遗产，这意味着中国文明起源和国家形成于距今五千年前，终 于得到了国际承认”。 -陈若茜；《恭喜！良渚申遗成功》，载《澎湃新闻》（2019年7月6日） 教师设问：良渚申遗成功让国人颇有一些扬眉吐气的感觉。良渚申遗成功，是怎样实证中华五千年文明的？这要求我们首先必须了解：什么是文明？什么是国家？中华文明是怎样诞生的？早期国家又是怎样形成的？今天就让我们带着这些问题共同学习第1课“中华文明的起源与早期国家”。 （设计意图）课堂导入力求达到“凝神、起兴、点题、得法”的目的