6.2《五石之瓠》课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

2024-01-16
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内容正文:

朋友与辩友 庄子与惠子,一位是道家的一代宗师,一位是名家的大腕人物;一位穷得叮当响,一位贵为相国;一位视名利如敝屣(x ),一位却汲汲于富贵;一位喜欢深居简出,一位则不甘寂寞。两人的出身与个性如此的不同,却偏偏结交成了朋友。 五石之瓠 学习目标 1.掌握文中重要的实词、虚词等相关的文言基础知识,理解文章大意。 2.体会庄子借助寓言曲达旨意的写作手法,把握本文蕴含的哲理。 庄子(约前369——前286),姓庄名周,战国时期宋国蒙人。道家学派代表人物。他曾做过宋国蒙地的漆园吏,家贫,身居陋巷,自织草鞋,穿粗布衣服,甘愿闲居独处。一生率性,崇尚自然,非毁礼法,傲视王侯。他生活贫困,以编草鞋为生,但淡泊名利,以清静修道为务,楚威王曾以厚礼请他担任相国,被他拒绝,从此终身不仕。主要作品有庄周和他的门人以及后学所著《庄子》,名篇有《逍遥游》《齐物论》等。 惠子,姓惠名施,著名的政治家、哲学家,做过梁惠王的相。惠子是合纵抗秦最主要的组织人和支持者,他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国,并建议齐、魏互尊为王。作为合纵的组织人,他在当时各个国家里都享有很高的声誉。惠子是和庄子同时代的哲学家,也是《庄子》这本书里的“常客”。 任务一:知人论世 庄子主要思想 1.自由观——逍遥游。就是绝对自由,这种绝对自由是庄周幻想出来的,是不依赖外界任何事物的绝对自由。不仅如此,还必须摆脱自己身心的牵制,做到无己,只有做到无己,才是天地间的至人、神人、圣人。 2.人生观——主张养生。做到无过无不及,注重于善与恶之间,使自己的精力和身体不受损害。 3.政治观——顺应自然,无为而治。 5 任务二:掌握文言基础 惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也;剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不呺然大也,吾为其无用而掊之。” 庄子曰:夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼絖(p ng p ku ng)为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋曰:“我世世为洴澼絖,不过数金;今一朝而鬻(y )技百金,请与之。”客得之,以说吴王。越有难,吴王使之将。冬与越人水战,大败越人,裂地而封之。能不龟手一也,或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖?而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫! 解释下面加颜色的字词,翻译句子。 任务三:把握观点,理解“无用之用” 7 1.本文采用主客问答的形式,讲了几个故事? 两个 惠子:大瓠无用 庄子:不龟手之药 故事 人物 态度 人物 态度 大瓠 惠子 庄子 不龟手之药 宋人 客 相同点 盛水、为瓢、为其无 用掊之 鬻技百金 虑以为大樽,浮乎江湖 以说吴王, 大败越人,裂地封之赏 世世以洴澼絖为事 只见世俗小利,不见事物背后的“大用”。 能跳出对事物固有的思维,能看到事物背后的“大用”,发挥事物的最大价值 思考探究 2.填写表格: 思考:惠子和庄子分别是如何使用“大瓠”的? 宋人和客分别是如何使用“不龟手之药”的?试从文中找出原句加以分析。 分析宋人和惠子的相同点,客和庄子的相同点及不同点. 9 3.分析“不龟手之药”的故事在全文中的作用。 思考探究 A.批评惠子的固陋。惠子不能合理使用大瓠,只能把大瓠打破,这种做法与宋人“世世以洴澼絖为事”“鬻技百金”类似,他们只看到世俗的小利,看不到事物背后的“大用”。B.凸显庄子的超拔。客凭借“不龟手之药”裂地受封,眼光和做法超过宋人太多。客虽然眼光高,还停留在功利层面,庄子以超凡的智慧说出大瓠的妙用,隐含精神的自由,境界比客更高。 同一事物,眼光和见识不同,用法不同,价值不同; 万物皆有所用,要善于转换视角,发现和发挥事物的最大价值。 “无用之用”才是“大用”。 4.这个寓言告诉我们什么道理? ? 走近庄子的时代,探究其思想成因 并大兼小,暴师经岁,流血满野,父子不相亲,兄弟不相安,夫妇离散,莫保其命。”——《战国策.刘向书录》 庄子所处的时代,社会剧烈动荡、战争频发、生灵涂炭,庄子认为“无用”是自我保全的途径,“ 无用之用”的思想对保全自身、保持精神世界独立有着重要的意义。 5.庄子为何倡导“无用之用” 曳尾涂中 庄子在濮水钓鱼,楚王派两位大夫前往表达心意,请他做官,他们对庄子说:“希望能用全境的政务来劳烦您。”庄子拿着鱼竿不回头看他们,说:“我听说楚国有一只神龟,死的时候已经有三千岁了,国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟,它是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢?还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢?”两位大夫说:“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。”庄子说:“你们回去吧!我宁愿像龟一样在烂泥里拖着尾巴活着。” 庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!” 庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王以巾

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