第3课 古代西亚非洲文化课时练习--2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修三

课时作业(三)　古代西亚、非洲文化 一、选择题(每小题3分，共48分) 1．[2022·山西太原测试]“美索不达米亚历史，在很大程度上也就是来自北面的入侵者印欧人与来自南面的入侵者闪米特人为争夺这块肥沃的大河流域地区而展开长达数千年的斗争的历史。”此观点强调了(　　) A．人类文明的冲突B．古代战争的目的 C．地理环境的影响D．历史形成的残酷 2．据《吉尔伽美什》记载，乌鲁克城邦贵族对于首领吉尔伽美什招募年轻人修筑城墙等扩大自己权力的行为极为不满，因此乞求天上诸神惩罚吉尔伽美什。这一现象(　　) A．反映出城邦内部阶级矛盾尖锐 B．表明城邦首领受神庙控制 C．反映了王权与贵族的矛盾 D．表明国王权力呈现集中的趋势 3．《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典。它规定：“自由民犯强盗罪而被捕者，应处死。”这反映了法典(　　) A．保护社会成员的私有财产 B．集该区域各国法律之大成 C．规范各阶层义务的意图 D．维护奴隶主利益的性质 4．古巴比伦王国的一部法典规定：杀死或伤害奴隶不算犯罪，只须向主人赔偿损失，就算了事；盗窃或隐藏他人奴隶者处死；消灭他人奴隶标记者断指或处死；殴打自由民或反抗主人的奴隶处割耳之刑。这说明该法典的实质是(　　) A．体现自由平等 B．体现“君权神授” C．维护奴隶主的利益 D．规定严格的等级制度 5．古代两河流域居民通过观察牲羊内脏占卜，通称为脏卜。脏卜内容包罗万象，数量众多，仅古巴比伦时期出土的占卜文献中就有88%属于脏卜卜辞。其中对“脏卜卜辞”的史料价值叙述最确切的是(　　) A．卜辞都是由象形文字书写而留存后世 B．从中可透视古代两河流域的人神关系 C．可佐证古代两河流域法律神授的史料 D．研究古代两河流域社会的第一手史料 6．在希腊哲学里，学者们直到最近才发现来自美索不达米亚的原型，《伊索寓言》中的几个故事在苏美尔传说中都有原型，公元前18世纪两河流域人民编写了人类历史上最早的农书——《农人历书》，其开导词与赫西俄德的《田工农时》惊人的类似。这表明(　　) A．两河流域是古代西方文化源头 B．两河流域与希腊文化相互影响 C．两河流域对西方世界文化影响广泛 D．两河流域对希腊文化产生一定影响 7．在两河流域，楔形文字初创之时仅是一种记账的工具，朴素而简陋。其后，两河流域的居民用楔形文字来辅助记忆。接着，楔形文字成为记录口头语言的体系。最后，楔形文字则成为表达和沟通思想的工具。这表明(　　) A．文字必须适应社会的发展需求 B．文字的功能经历了一个不断完善的过程 C．文字产生之后就具备完善功能 D．文字的书写经历了一个由繁到简的演变 8．古代埃及人赞颂尼罗河的诗篇：“啊，尼罗河，我赞美你，你从大地涌流出来，养活着埃及……一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。”对这句话理解最准确的是(　　) A．埃及奴隶制国家建立在尼罗河畔 B．古埃及人都饮用尼罗河水 C．尼罗河孕育了古埃及文明 D．尼罗河是古埃及人挖掘出来的 9.[2022·青岛高二检测]希罗多德记载，建造胡夫金字塔的石头是从“阿拉伯山”(可能是西奈半岛)开采来的，修饰其表面的石灰石，是从河东的图拉开采运来。在建造胡夫金字塔时，胡夫强迫所有的埃及人为他做工，这些劳动者中有奴隶，但也有许多普通的农民和手工业者。下列选项中不能反映上述意义的是(　　) A．大量奴隶劳作的结果 B．承载着古代埃及人民的智慧和历史 C．是国王权力的象征 D．是埃及人来世信仰的具体体现 10．[2022·辽宁辽南高二下期中]埃及人对滋养他们的尼罗河与太阳有极大的敬畏感，他们认为只有顺应自然才能生存，人的身体健康与生命长短是衡量人与自然关系的标准。对此理解准确的是(　　) A．埃及追求人与自然的和谐 B．生态环境影响政治理念 C．宗教观念贯穿埃及人生活 D．埃及人把健康放在首位 11．两河流域的苏美尔文明、黄河流域的华夏文明、爱琴海的古希腊文明在文明早期都带有不同程度的民主因素。但苏美尔文明和华夏文明最终走向国家集权，古希腊文明孕育出城邦民主。对此解释合理的是(　　) A．早期文明发展具有统一性和多样性 B．地理环境对早期文明的影响有限 C．海洋文明发展成就领先于大河文明 D．民主制度只可能孕育于海洋文明 12．《阿拉伯文学史》：一般人为求学而游历欧亚非三洲，然后犹如蜜蜂一般，载蜜而归，把他们储蓄的宝藏，分发给发奋的学生们。这说明阿拉伯文学繁荣的主要原因是(　　) A．经济发达 B．注重吸收东西方文明 C．国家重视 D．立足以往文明的基础 13．[2022·北京高二检测]现代欧洲语言中的市场、关税、港口、盐税、暗礁、交通、冒险、支票、杂志、酒精、零、代数学、集市等词语皆源自阿拉伯语。由此可见(　　) A．阿拉伯人阻断欧洲与东方贸易 B．阿拉伯文化融汇了东西方文化精