河北省张家口市2023-2024学年高三上学期1月期末语文试题

张家口市2023一2024学年度高三年级第一学期期末考试 语文 2024.1 注意事项： 1,本试卷共10页，23小愿，满分150分。考试用时150分钟， 2.答卷前，考生务必将姓名、准考证号等填写在试卷和答题卡相应位置上 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他容案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试 卷上无效。 4,考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 的 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 羹 阅读下面的文字，完成1~5题。 儒家文学思想与社会政治联系的一面不应过分夸大，否则，就必然会产生这样一 个问题：在中国长期的封建社会中，作为意识形态的儒家思想一直作为正统思想占据 统治地位，文学思想自然也是以儒家为主，许多大作家大诗人的思想也以儒家为主，那 么他们怎么还能创造出无比灿烂辉煌的中国的文学艺术呢？换言之，在封建的侵化的 文学思想的钳制下，如何会产生出优秀而美丽的动人的文学作品呢？ 实际上在儒家文学思想中还有另外的一面。这里只提出先秦时期儒家的“文质彬 彬”“辞达而已”和“尽善尽美"“美善相乐”简略讨论一下。 “文质彬彬”的说法见于《论语·雍也》：“质胜文尉野，文胜质则史。文质彬彬，然 后君子，”很显然，“文质彬彬”不是论文的，是孔子对“君子”的要求，既要质朴，又要文 雅，两者应兼备。孔子的思想核心是“仁”与“礼”。所谓“克己复礼为仁”。对一个“君 子”来说，“仁”是他的“质”，“礼”是他的“文”，“文质彬彬”就是内在的“仁”与外在的 “礼”要结合起来，两者不可偏废。由此可见，在这里“文质彬彬”还是一个伦理学的问 题，还没有延伸到文学理论层次，但是潜藏着转化为文学理论的可能性。果然后来被 汉代后期的扬雄转化为文学理论问题。他在《玄文》中就肯定了“天文地质，不易其位” 鞍 这种万物皆文质相符的说法，为“文质”廷仲来论文章和文学准备了条件。扬雄在《玄 莹》篇明确地把文质关系问题当成一个文论问题，第一次把“文质”问题转化为文章写 作问题。他的论，点是“文以见乎质，辞以睹乎情”。“文”与“辞”相对应，“质”与“情”相 对应。文质相兼，就是文辞兼备。就是说，文学作品既要情质素朴，但又要文采斐然。 辆雄的观，点当然还是从孔子的“文质彬彬”那里借鉴而来的，但这种借鉴与发明对伤家 文论是重要发展 语文试顺第1页（共10页） 南朝梁的刘腿在《文心雕龙·情采》篇就更进一步发挥：“圣贤书辞，总称文章，非 采而何！夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振：文附质也。虎豹无文，则擦同犬羊：犀 完有皮、而色资丹漆：质待文也。”刘勰的意思是，圣贤的著作，都可以叫作“文章”，那不 是文采斐然吗？水性动才会有涟潸，树木实花朵才鲜艳，可见文采依靠情质。虎豹要 是没有美丽的皮毛，它们的皮不就和犬羊一样吗？就是用犀牛兕牛的皮革制披甲，还 要靠朱红的漆来上色呢，可见情质又有待于文采的配合啊！刘勰在《文心雕龙·情采》 篇还有一些“文质”问题的论述，其贡献在于充分肯定了文学作品有两个元素，那就是 情与采，情要“质”，采要“文”，情采结合，文质相符，文学创作才能达到极致。 与“文质”问题相关的另一个问题就是如何来理解孔子的“辞达而已”。有的论者 对孔子写文章只要“辞达而已”有误解，认为孔子要求的“辞达”只是文字通顺而已。这 种理解是不对的。孔子要求的不仅仅是文字通顺而已，是很高的要求。对“辞达”解释 得最好的是苏轼。他说：“夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕 影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也。而况能使了然于口与手者乎？是之 谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣。”这可以说深得孔子“辞达”论之精髓。“辞达” 从内容上看，不能“不及”又不能“过”，要求内容和形式都“到位”，要求恰到好处；从形 式上说，则不能言辞粗鄙，但又不必华丽过分，也要表达得恰到好处。从这个意义上 说，这种表达无论从内容还是从形式上看，都是一种艺术的表达。儒家为了自己的言 论流传和留传的霄要，他们是讲究文采的。 另外，在美与善的关系上，儒家在宣扬儒家的“善”，即社会道德伦理的同时，也宣 扬“美”。在评价艺术的时候，还是要有二元素一善与美。 子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”《韶》和《武》都是乐 曲。孔子把乐曲分成“美”与“善”两个元素，认为“韶”尽善尽美，而“武”则虽“尽美”而 未尽善。孔子区别善与美的说法，让后来的作家、诗人知道了对于文学艺术来说写什 么和怎么写的区别。写什么是关系到善的问题，怎么写是关系到美的问题。尽管这个 说法略嫌简单，但还是能够给大家以启示：文学艺术是应该追求美的。后来，苟子进一 步提出“美善相乐”的