第17课《短文两篇——陋室铭》对比阅读 2023—2024学年统编版语文七年级下册

《陋室铭》对比阅读训练题 (一)阅读下面文段,完成题目。(15分) 【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? ——刘禹锡《陋室铭》 【乙】子欲居九夷①。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?” ——选自《论语 子罕》 【注】①九夷:古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。 1、解释下列加点词在文中的意思。(4分) (1)有仙则名 名: (2)斯是陋室 斯: (3)谈笑有鸿儒 鸿儒: (4)无案牍之劳形 案牍: 2、翻译下列句子。(4分) (1)苔痕上阶绿,草色入帘青。 (2) 可以调素琴,阅金经。 3、【甲】【乙】两段文字中“何陋之有”的根本原因分别是“ ”和“ ”。(用原文语句填空)(2分) 4、文中说“斯是陋室”,而结尾却说“何陋之有”。试结合课文内容谈谈你对“陋室”陋与不陋的理解。(3分) 5. 两段文字都表现了美好的君子形象。从中你能看出“君子”应具有怎样的情操?(2分) (二)阅读下面的古诗文,回答问题。(13分) 【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有。” (刘禹锡《陋室铭》) 【乙】子曰:“吾与回①言终日,不违②,如愚。退而省其私,亦足以发③,回也不愚。”子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!” (选自《论语》) 【注】①回:即颜回,孔子的弟子。②不违:不提出不同意见和问题。③发:发挥、启发。 6、解释下列加点的词语。(4分) (1)惟吾德馨 德馨: (2)可以调素琴 调: (3)往来无白丁 白丁:_(4)无案牍之劳形 形: 7、翻译下列句子。(4分) (1)孔子云:何陋之有? (2)斯是陋室,惟吾德馨。 8、【甲】文在写法上的特点是 ;【乙】文颜回采用的学习方法是课上 ,课下巩固、发挥;他安心于尊师悟道,将学问做好做透。(2分) 9、刘禹锡和颜回一居“陋室”,一在“陋巷”,对此,他们的态度如何?体现了他们怎样的精神品质?(3分) (三)阅读古文,完成下面小题。(15分) 【甲】 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 【乙】 扬雄,字子云,蜀郡成都人也。雄少而好学,博览无所不见。默而好深沉之思。清静亡为,少耆①欲,家产不过十金,乏无儋石②之储,晏如也。自有大度,非圣哲之书不好也;非其意,虽富贵不事也。 【注释】①耆:同“嗜”,嗜好。②儋石:两石与一石,指数量少。 10、解释加点词的意思(4分) ①有仙则名_ ②谈笑有鸿儒_ ③往来无白丁_ ④可以调素琴_ 11、翻译文中划线的句子(4分) ①无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 ②斯是陋室,惟吾德馨。 12、 【甲】文末连举三位古人的例子是为了证明什么?试结合【乙】文分析其所举的“西蜀子云亭”例子是否恰当?(4分) 13、将“谈笑有鸿儒,往来无白丁”的人际交往之道用于当今的现实生活,你是否认同?请简述看法。(3分) (四)阅读古文,完成下列小题。(14分) 【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? (《陋室铭》) 【乙】王欢,字君厚,乐陵人也。安贫乐道,专精耽①学,不营②产业,常丐食诵《诗》,虽家无斗储③,意怡如④也。其妻患之,或焚毁其书而求改嫁,欢笑而谓之曰:“卿不闻朱买臣妻邪?”时闻者多哂⑤之。欢守志弥固,遂为通儒⑥。 (选自《晋书》) 【注释】①耽:非常爱好。②营:谋求。③斗储:一斗粮食的储存。④意怡如:内心还是安适愉快。⑤哂(sh n):讥笑。⑥通儒:指贯通古今、学识渊博的儒者。 14、解释下列句中加点的词。(4分) (1)斯是陋室_ (2)可以调素琴_ (3)无丝竹之乱耳_ (4)无案牍之劳形_ 15、用现代汉语翻译下列句子。(4分) (1)山不在高,有仙则名。