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第11课 中国古代的民族关系与对外交往 练习
一、单选题
1.贞观年间,东突厥被唐所灭。随后,唐太宗在东突厥故地设置定襄、云中两都督府,下设六州,任用突厥贵族为都督;唐太宗还将大量突厥降户迁入长安,对部分突厥酋帅首领授予将军、中郎将等官职。这反映出唐初( )
A.民族政策较为开明与灵活 B.内地与边疆治理一体化发展
C.推行因俗而治的民族政策 D.和平交往是各族人民的意愿
2.据图可推知,这一时期( )
A.民族交融趋势明显 B.战争是民族交往的主要方式
C.北宋民族政策软弱 D.封建农耕区域得到极大拓展
3.“因俗而治”是我国历代奉行以传统的儒家思想为指导治理边疆少数民族地区政策的概括和总结,清代发展并完善这一政策,有利于( )
A.强化君主的专制统治 B.提高地方的行政效率
C.巩固统一的多民族国家 D.消除地方割据的基础
4.据《后汉书·南蛮传》记载,秦昭王对巴蜀地区的板桶蛮夷实行过“顷田不租,十妻不算”的优待政策。汉朝历代皇帝和郡县长官也大多强调重农,特别是在农耕不发达的边疆地区。这些措施( )
A.实现了对少数民族地区的有效治理
B.促进了边疆地区与内地的友好交流交融
C.表明秦汉时期重视边疆地区的治理
D.推动了统一多民族封建国家疆域的开拓
5.乾陵是唐高宗与武则天的合葬墓,陵园神墙朱雀门外两侧有六十一尊真人大小的蕃臣像,这些人是疏勒国王裴夷健密施、于阗王尉迟璥、波斯王卑路斯、石国王子石忽那、吐火罗王子特勒羯达健等,还可能有新罗文武王金法敏。蕃臣像反映了唐朝( )
A.开放与包容的气象 B.边疆与内地一体化
C.胡化与汉化的并存 D.中华文化圈的形成
6.清朝统治者继承了中国传统的疆域观和民族观,如顺治帝在即位之初即遣使拉萨,往迎达赖喇嘛;雍正帝更是强调“有德者可得天下大统”的观点,驳斥了汉族知识分子认为满洲是“异族”,特别指出不论何地何人何种族,都有君临天下的合法资格。清朝统治者这些做法意在( )
A.铲除分裂割据势力的政治基础 B.强化君主专制统治的权威
C.树立“大一统”正统王朝的形象 D.缓和汉族与少数民族矛盾
7.盛行于明至清初的土司制度,较之前代的羁縻制已属历史的进步,但仍带有一定的割据性,也阻碍了边疆与内地的一体化进程,为此雍正帝采取的措施是( )
A.设立宣政院 B.实施改土归流
C.设立理藩院 D.册封土司首领
8.“是以昔王御宇,怀柔远人,义在羁縻,无取臣属。朕祇应宝图,抚临四极,悦近来远,追革前弊,要荒蕃服,宜与和亲。”这一政策( )
A.反映了民族政权并立下的时代需求 B.削弱了中央政府对地方的统治力度
C.促进了边疆民族地区经济文化发展 D.避免了唐朝政府和少数民族的战争
9.遗赐为古代帝王死后,继任者把其遗留物恩赐给部分周边民族政权统治者的一种外交活动。宋代进行遗赐时,采取差异化对待,在遗赐物品种类和数量上,辽、金为第一档,远超其他各国;西夏为第二档;西蕃、交趾等为第三档。据此可知,宋朝遗赐( )
A.体现了民族歧视政策 B.旨在稳定政权环境
C.导致国家的积贫积弱 D.强化了对边疆统治
10.对于中国历史上的某一机构,史书有这样的记载:“……外国朝贡,特设蒙古、女直(真)、西番、西天、回回、百夷、高昌、缅甸八馆,后又增设八百、暹罗两馆。其长官为少卿,正四品;下有译字生、通事等。”该机构最有可能是( )
A.鸿胪寺 B.理藩院
C.提督四夷馆 D.京师同文馆
11.李白诗云“落花踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中”,白居易诗曰“西域歌舞名胡旋,传入宫掖靡长安”,“南山截竹为觱篥,此乐本自龟兹出”则出之李颀,这些诗中场景说明当时( )
A.长安成为国际化的大都市 B.民族交往丰富了中原民众生活
C.统治者奉行民族平等政策 D.少数民族加速了封建化的进程
12.吐鲁番交河故城粟特人(中亚地区的一个古代民族)康氏家族墓地,出土了唐龙朔二年(662)康延愿墓志。志文载其家世曰:“其先出自中华,迁播届于交河之郡也。”这可用于证明( )
A.人口流动促进了边疆开发 B.世族郡望观念影响广泛
C.华夏文化认同观念的演进 D.各族同源共祖观念流行
13.唐代的民族政策,除了朝贡、和亲外,在边区还设立羁縻都护府,任命当地部族领袖为都护府长官,都护府享有高度的自治权。唐代的这一“羁縻政策”( )
A.有利于边疆地区的稳定和发展 B.导致“藩镇割据”局面出现
C.冲击了专制主义中央集权制度 D.强化了中央对少数民族地区的直接控制
14.东汉政府在边疆少数民族聚集地区除设立县、道机构之外,还设置属国、校尉、都护、使中郎将和度辽将军等机构。此外,东汉政府还给一些少数民族首领加封王侯之号,在租赋等方面也给予他们优惠。东汉政府的这些措施( )
A.实现了边疆地区社会