内容正文:
备问题,发出丁“保天下者,匹夫之残,与有青秀耳矣”的内或。近世学人据以归的,
2023~2024学年高二年级上学期期末模拟测试
逐以·天下头亡,压夫有查”的时代强音融人中华民燕的爱国主义传就之中。见隆思
木。亡早补牢,青前季人叙有必要多说源“为而不争”的道理,多淡谈中华传统美德中
语文
的可管思想。只受我们内号实地。坚转不郴,轻过校长一爱时期势力,定然能使中华传
统美德深人人心。
注意事项:
(被偏自陈祖武《捷浪“循序潮进”与“为而不争”》,有别改)
1,答随前。考生务必月累色成素笔得自己的姓名、意考任号、考骑号、虚位号在答
材料二:
通卡上填写清楚
大千世票,监系推,争或不季,部是自己的选染。争,慨受念着自己,还委防着
2.每小题透出签案后,丽B每笔把答避卡上对良题日的答常新号涂黑。如需改动,
剂人,必然穆杂许多不必委的请皆,心就安不下来。不争。如果是御是不作为。部名出
周檬皮整干净后,再这涂其他答常桥号。在试题参上作答无效。
安就没有了先柱,印侵智时心安,色无法长久。那么,该怎样“不争”呢?
3.考试结来后,请将本议卷和答题卡一开交回。满分150分,考试用时150分钟
古人配“为而不争”,意辑处壮之道是站在更高的基面,凡事可为,而不去争。夜的
理解就是不管别人是否要和你年,把你当对千,华自己都先效下,不起别人当对手,而是
一、现代文阅读(35分)
试浸、专住于自己的事是。按解微人做事的内在规信去办。不求弹表认可。包求尽出尽
(一)现代文阅读【(本圈共5小圈,19分)
力。在放下内心翰忧、屏成外界真面影喻、保持内心年静的同时,要把户试便的事破好,
阅读下面的文字,完成1-5题
战动了自然高羚,不成功也不必太沮表,相性自己,相信坚科,这样战瓷移许多
材料一1
所以,“不争”不是“斯平”处任,而是指为而不争,自己要有所作为。如果把
中华传统美德瓶含着丰富的思想道他资源,是中华文化的绪髓,也是活养社会主文
一不争·视作随波运流或放耷,做事的裕准降了,干霜减了,精气神没了,基至把“不
核心价值观的重曼源泉。当惯,认真我行中学传能美德,深人挖抵和用发其中的思想道
争·作为愉州和敢拟的理山,都是对“不争”的错证理解不争,是不刻意地果别人
德瓷源,以文化人,以德育人,是我们在游育和弘扬社会主义柱心价值说,过程中应声努
年,但不是不限年之比。梅峰先生曾说“我和推都不争,和谁争我都不青”,我胡有同
力量好的一件大事。这里谈谈中单传统美德中“为而不争”的恶想。
感。时别人的争,我们不必在意,默人批事保种◆功利心。包委有自我认定。要有内在
为而不争,是植令于中华传能美德之中的可骨悬想,若究其洲源,这一思想可以建
的价值追求与其与艳人争,搅得心须气绿,不如发好自己,不断进乡
离至《老子》。《老于)最后一章说:“圣人不松。既以为人,己愈有,既以与人,己愈
知果想微到为而不争,么不好下决心选离一些热傅的消遣,条持一些对应酬的疏
多。天之途,利而不害;人之道,为而不身。”这里说的“不争”,以"为”件前提。为
而不争,有两层会义:第一层所可的“为”是“为人”“与人“。即有利她人。给下他
离,让自心圳有更多称处的时间,提升自我。知此,心会得安定和自在,续书,学习
人:第二层则是核书二十二章所言四个“不自”,即“不合见”“不自是”“不自伐”
工作。生活会更舒心和培实。幸福指最自然也会上升。为而不争还可以起到“过跪”的
“不白势”。也就是说,人生在世,既委微有利于他人的事,也餐做好自己,不要因
作羽,把町住自己的对手制除,忆真心帮助自已的丽友和伏体留下来。如此,静下心来,
“争”瓶害了白己的人格、品性等,这才叫数“为而不争”。礼子也主张“君于无所
可以占志间道会的人一起做点实事。在金黑里,为而不李尤为事得,它是宽客处世的姿
争”。只是讲法略并于老子,说的是“矜而不争”,也就是就,不争的前凝是“矜”,同
品,是良好修养和人生智悬;“为”是超越过去的自己,只曼尽全力等力过,即使没有
一个“释”字,老干作“夸第、库大”用。主暴“不日矜”,孔于则作“庄澈将之”
或功,色没有速地。
用,殖讲法各异,但背从严格律己出发。唯其如此,包就有丁礼子的“己欲虫而立人
〔描自落启银《为而不年心自受》)
己批达而达人“己所不欲。勿施于人”。也正是孙精先餐思想,孟子才会主张:“老吾
,下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一壤是(3分)
老以及人之老。动吾幼以及人之幼”。
A,材样一和材料二都以“为面不争”为论述对象。但刻重点不同,材料一割重它在
古往今来,为而不争的思想若春雨润物,融入中华民悲的精种世界。溢养了一代又
《老子)中的内稀,材料二潮重对它的解读。
一代老人。驾而近些年来,这样的岛想批一些人渐浙淡忘了,许多人对无序竟李、瓶人
B.材料一认为,“为而不争”的思想是中华传统美德