上海市松江区2023—2024学年高一上学期期末质量监控语文试卷

松江区 2023 学年度第一学期期末质量监控试卷 高一语文 (满分 150 分, 完卷时间 150 分钟) 2024.01 考生注意: 1. 本练习设试卷和答题纸两部分,试卷包括试题与答题要求,所有答题必须涂(选择题) 或写(非选择题) 在答题纸上。 2.答题前, 务必在答题纸上填写学校、 班级、姓名和考号。 3. 答题纸与题目编号上是一一对应的,答题时应特别注意,不能错位。 一 积累运用 10 分 1. 按要求填空。(5 分) (1) ,心念旧恩。(曹操《短歌行》) (2)苏轼在《念奴娇 赤壁怀古》中,用“ , ”两句,表达了岁月蹉跎,只能借 酒抒怀。 (3)荀子《劝学》中,以“劣马”为例强调学习必须持之以恒的句子是:“ , 。” 2. 按要求选择。(5 分) 将一门技术掌握到炉火纯青,这固然是工匠精神,但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说: “没有一流的心性,就没有一流的技术。”的确,倘若没有发自肺腑、专心如一的 ,怎能有废寝 忘食、尽心竭力的付出; 没有臻于至善、超今冠古的 , 怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越; 没 有冰心一片、 物我两忘的 , 怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的,有 、 的生命哲学,也有 、 的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神,见证着社 会对浮躁风气、短视心态的自我疗治,对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们人人不必成为工匠, 却可以人人成为工匠的践行者。 (1) 依次填入上文三个空格处的词语,最贴切的一项是( )。(2 分) A. 追求 热爱 境界 B. 热爱 追求 境界 C. 境界 热爱 追求 D. 境界 追求 热爱 (2) 将下列短语依次填入上文横线处,衔接自然的一项是( )。(1 分) A. 格物致知、技进乎道; 超然达观、正心诚意 B. 技进乎道、超然达观; 格物致知、 正心诚意 C. 正心诚意、技进乎道; 超然达观、格物致知 D. 格物致知、正心诚意; 技进乎道、超然达观 (3) 上文画线句有语病,下列修改最恰当的一项是( )。(2 分) A. 我们人人不必成为工匠, 却可以人人成为工匠精神的践行者。 B. 我们人人不必成为工匠,却可以人人成为工匠的践行者。 C. 我们不必人人成为工匠,却可以人人成为工匠精神的践行者。 D. 我们不必人人成为工匠,却可以人人成为工匠的践行者。 高一语文 第 1页 共 8 页 二 阅读 70 分 (一) 阅读下文, 完成第 3—6 题。 (16 分) 资 料 卡 片 乡土中国 第一章 乡土本色 005 第二章 文字下乡 011 第三章 再论文字下乡 017 第四章 差序格局 023 第五章 系维着私人的道德⋯⋯031 第六章 家族⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯037 第七章 男女有别 042 第八章 礼治秩序⋯⋯⋯⋯⋯⋯047 第九章 无讼 053 第十章 无为政治 058 第十一章 长老统治 063 第十二章 血缘和地缘⋯⋯⋯⋯068 第十三章名实的分离 074 第十四章从欲望到需要⋯⋯⋯079 后 记 085 材料一: ①中国人讲的“家”是很有弹性的,小到一家三口大到无限远。比如平常我们都喜欢说“我 们是自家人”。什么叫“自家人”呢?你再扩大点,比如“国家”,在英文里面“国家”是“Stat e”,并没有一个“家”的意思在里面。其实,几乎各个地方的语言要表述“国家”的时候,他们 的概念之中都不包括“家”,只有我们中国,或者受我们中华文化影响的地区,比如日本, 的确 也会有“国家”这个说法。所以“家”你听起来好像很简单,仔细想想你会发现它挺麻烦的。它 牵涉的范围非常之广, 因为它是一个不断有伸缩弹性的东西。 ②费孝通先生认为,中国人讲这个“家”恰恰能够说明中国社会的基本性质。他说“西方的 社会像一捆柴”。我们把这一捆柴里面的每根柴,理解为不同的个体、个人。把他们绑起来就成为 一个社会或者团体,叫做“团体格局”。传统中国的社会结构和西洋的格局是不相同的, 我们的 格局不是一捆一捆扎清楚的柴, 而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹, 每个人都是他的影响力所推出去的圈子的中心,被圈子的波纹所推及的就发生联系。费孝通就用这 个形象界定了我们中国社会的基本特质,他给它一个名字,叫“差序格局”。 (摘编自梁文道《〈乡土中国〉: 家, 到底是什么呢》) 高一语文 第 2页 共 8页 材料二: 家国情怀是一种人类的“共通”意识,但中国人的家国情怀有它的特殊性。中华民族的家 国情怀指向“天下情怀”。在谈到“天下”的时候, 中国古代总是将它和“公”与“太平”联 系在一起,表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念。 《老子》说: “修之于天下,其德 乃普。”认为只有以天下为怀,其德才能称得上“普”。 《管子》云: “以家为家, 以乡 为乡, 以国为国, 以天下为