内容正文:
第1课 文明的产生与早期发展
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基础精炼
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1.在古代雅典,法律不允许任何人在公民大会上出现争执时保持中立,人人必须站在某一立场上反对另一方,否则将被没收财产并予以流放;哲学家或饱学之士也无权隐居,他们有义务在公民大会上投票选举,并轮流为官。这反映了当时雅典
A.民主决策,实行公民轮番而治 B.依法治国,有效防范以权谋私
C.崇尚理性,人文精神充分弘扬 D.国家至上,个人自由受到限制
2.在《吉尔伽美什》中,西杜丽对吉尔伽美什说:“自从诸神把人创造,就把死给人派定无疑……吉尔伽美什哟,你只管填满你的肚皮,不论白天黑夜,尽管寻欢逗趣……这才是做人的真理。”这反映了该作品( )
A.肯定人的价值和尊严 B.重视现世的人生观
C.反对基督教禁欲主义 D.批判社会不良道德
3.《全球通史》指出:“农业生产率增长使食物有了剩余,能够供养新产生的祭祀阶级、士兵和吏……而新出现的祭司集团又对技术的进步和经济的发展起了促进作用,文字就是祭司们出于记事的需要而作出的一大发明。”据此可知,人类进入文明社会的根源是( )
A.剩余产品的出现 B.生产力发展
C.社会分工的形成 D.文字的发明
4.在世界古代历史上,波斯帝国和罗马帝国都曾修建大规模的道路系统,亚述帝国和波斯帝国都采用过迁移居民的做法。印加人在创建帝国的过程中,在没有文字的情况下,采用了和亚欧大陆上的古代帝国基本相同的强化统治的措施。材料意在说明( )
A.人类历史发展的统一性 B.世界历史发展的多样性
C.古代帝国建立的必然性 D.美洲文明发展的落后性
5.埃及距离两河流域并不遥远,从远的古代起,这两地的居民就有一些断断续续的接触也有一些文化上的交流。但这两地的文化基本上是各自独立发展起来的。导致这种状况的主要因素是
A.生产力发展水平的制约 B.民族习俗的差异
C.宗教信仰和文字的不同 D.缺乏文明的接
6.史学界关于啤酒的起源众说纷纭。考古学家在研究 5000年前北高加索管状金银器文物后发现,该器物尖头上的钻孔有大麦淀粉颗粒物残渣,这为研究当地居民较早使用管状器饮用大麦酿制的啤酒提供了有力的佐证。这说明( )
A.考古发现有助于探知历史真相 B.考古发现决定了历史研究水平
C.考古发现相较科学研究更真实 D.考古发现应与文字记载相印证
7.公元前8世纪初开始的200多年间,由于人口增多,古代希腊众多城邦组织本邦的部分居民向外迁移,另立家园,建立起140多座新城邦。这些行动
A.扩大了地中海贸易圈 B.具有殖民扩张、争夺霸权的特征
C.瓦解了城邦民主政治 D.形成了“众星拱月”的政治格局
8.释迦牟尼面对印度社会现状,提出以“无我”的精神来抵抗婆罗门崇高的“我”,提倡众生皆有佛性的“平等”思想,最终创立了佛教。据此可知,释迦牟尼这一思想
A.受婆罗门教启发而产生 B.冲击了印度种姓制度
C.主要流传于印度民间 D.侧重于化解社会矛盾
9.人类最初的文明出现于西亚的两河流域、北非的尼罗河流域、南亚的印度河和恒河流域、中国的黄河和长江流域,以及欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海地区。这些文明形态各异,各有特点,呈现出独立发展的多元特征。这主要是因为
A.受自然环境和历史条件的限制 B.山川大河阻隔了文明的交流
C.交通落后使区域文明缺乏联系 D.政治动荡导致文明交流受阻
10.《人类简史》中写道:人类曾有长达250万年的时间靠采集及狩猎为生,并不会特别干预动植物的生长情形。距今约1万年前,人类开始投入几乎全部的心力,操纵着几种动植物的生命,以期得到更多的水果、谷物和肉类。这一变化( )
A.反映了农业生产力极大提高 B.说明了人类是自然界的主宰
C.使人类过上富足幸福的生活 D.改变了人类的生产生活方式
11.“政厅公餐”是古代雅典城邦一项重要的政治制度,它是城邦授予公民或外邦人的最高荣誉之一。雅典法令中曾规定授予刺杀僭主者以终身公餐的资格,且这个资格可以由长子世袭下去。此项规定体现了( )
A.城邦至上的原则 B.维护民主政治的决心
C.民众的尚武精神 D.公民身份限制被打破
12.阅读下列材料,回答问题
材料一 约为公元前2200—1700年的哈拉巴文化已经进入古印度的文明时期。在其遗址上已发现的2000多枚印章上,都或多或少刻有文字。文字的符号有些是象形的,也可能有些是表示音节的。哈拉巴文化的几百个遗址中包括了众多的小村落遗址,但是能够体现这一文化特色的仍然是城市。城市都有一个共同点,即包括卫城和下城两个部分。在众多的城市遗址中保存完好的是摩亨佐·达罗。其下城分为许多街区,街区里建筑物的大小各有不同。根据各家建筑物的差别,可以推知当时社会是存在贫富阶级差异的。从卫城的巨大公共建筑物和粮仓的存在以及下城的街道规划,都可以看出当时已有掌管支配权力的国家