内容正文:
第9课
近代西方的法律与教化
一、教材分析
本课是统编教材《国家制度与社会治理》第三单元《法律与教化》第2课,共包括三个子目。“近代西方法律制度的渊源及发展”子目主要讲述了近代西方法律制度的渊源及其发展过程:从以《十二铜表法》为开端、以《查士丁尼民法大全》为最高成就的罗马法,到在日耳曼人部落习惯法基础上编纂的日耳曼法,再到教会根据基督教神学制定和颁布的教会法,它们共同构成了近代西方法律制度的主要渊源;西方法律制度在近代的发展主要表现在“英美法系”和“大陆法系”两大法律体系的形成。“近代西方法律制度的基本特征”子目从总体上概述了近代西方法律制度的三大基本特征;在国家权力结构上实行权力制衡、三权分立;在法律内容上注重保护个人权利;在司法实践过程中坚持程序公正和无罪推定。“宗教伦理与教化”子目主要讲述了基督教的宗教伦理和教化在中世纪发挥的作用,以及新教伦理对西方社会发展的影响。
《普通高中历史课程标准(2017年版2020年修订)》对本课的要求是:了解近代西方法律制度的渊源和基本特征,知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用。从单元结构上来说,本课上承《中国古代的法治与教化》一课,下启《当代中国的法治与精神文明建设》一课,按照中外古今的方式编排,建构起了较为合理的时空框架,有利于学生在构建良好时空观念的同时,加深对于法律与教化的理解。本教学设计对教材知识体系进行了重新整合,如下图:
二、学情分析
统编版义务教育历史教材对于基督教的发展历史有着较为详细的阐述,但是对于西方法律制度的起源及发展过程却没有系统梳理。通过学习《中外历史纲要(下)》,学生对于古罗马的历史和基督教的起源有了一定了解,对于西方资产阶级革命及其过程中建立的一系列法律制度也有了一定的了解,但对于西方法律制度和伦理教化缺乏系统全面的认识。
在本课教学中,我们需要提供必要的史料来帮助学生建构起结构性和对比性的历史情境,帮助学生更加全面地认识近代西方法律制度的渊源及其发展历程,以及宗教在西方社会教化中起到的作用。在教学过程中,注重以唯物史观为指导,引导学生辩证地看待西方法律制度与宗教伦理,进一步培养学生的家国情怀和全球视野,以及理解多元文化的能力。
三、教学目标
1.了解西方近代法律制度的渊源和发展过程,认识西方近代法律制度的基本特征,辩证认识西方资本主义法律制度的价值与局限。
2.通过梳理基督教伦理与中世纪的关系、新教伦理与西方近代社会的关系,进一步认识西方宗教伦理与教化的双重作用。
四、教学重难点
重点:近代西方法律制度的基本特征。
难点:宗教伦理与教化。
五、教学过程
教师讲述:东方西方,心同理同。中国古代王朝以法律制裁和伦理教化为国家统治和社会治理的两大手段,相辅相成。西方社会从古代、中世纪到近现代也是如此。只不过,他们的法律和教化自成一体,既与古代中国不同,自身也在发展变化,在古代、中世纪与近代现代的传承中质变。
(一)近代西方法律制度
教师讲述:广义上的“法律制度”指一国的立法制度与司法制度的总称①。“近代西方法律制度”是一个时空观念强烈的历史名词,从时间上看,始于1640年英国资产阶级革命,终于20世纪初;从空间上看,主要覆盖资本主义国家①。
教师设问:大家知道哪些近代西方法律呢?(参考答案:英国以《权利法案》为代表的宪法性文献,以及1787年宪法、《法国民法典》《德国民法典》等。)
(设计意图)教材按照古希腊法律、罗马法、中世纪西欧法律体系、近代法律制度的时序,讲述了近代西方法律制度的渊源。对此,本教学设计作了调整,首先引导学生认识西方近代法律制度,包括其概念、形成过程、两大体系、整体特征,再回溯其历史渊源,这种倒叙法更符合对西方法律史基本陌生的高中生的认知心理。本教学设计从界定“法律制度”的概念人手,聚焦主题,然后对“近代西方法律制度”进行时空定位,进一步明确概念。接着引导学生回忆《权利法案》《法国民法典》等旧知识,从抽象回归具象。
1.两大法系
教师设问:根据世界主要法系的分布地图并结合所学知识,指出近代以来资本主义世界主要法系的分布情况。(参考答案:英美法系和大陆法系是资本主义世界两大法律体系,英美法系主要覆盖英国、美国、加拿大、澳大利亚、印度等国家和地区;大陆法系覆盖欧洲大陆、拉丁美洲以及亚洲、非洲部分地区,代表国家有法国、德国、意大利、日本等。)
教师讲述:1689年英国颁布《权利法案》,确立了君主立宪制,法律体系更加完善,为英美法系的形成创造了条件。1804年,拿破仑颁布《法国民法典》,它与此后制定的四部法典一起被统称为“拿破仑法典”。拿破仑法典与此前颁布的法律,构成了法国的成文法体系,最终确立了法国的资产阶级法律制度。这成为欧洲大陆各国建立自己的法律制度的楷模,近代意义上大陆法系逐渐形成。两大法系的形成,标志着近代西方法律制度的日益完善。
材