第4篇 鱼我所欲也-【一战成名新中考】2024安徽中考语文·基础夯实练

基础夯实练·安徽语文 第 一 部 分 文 言 文 阅 读 ３．请从以下探究题中任选其一，接受挑战。 （６分） （１）《湖心亭看雪》和《初至西湖记》都写到了 西湖的景色，请结合内容分析两篇文章写景方 法的不同。 我选择（１）。《湖心亭看雪》通过简练朴素的 白描手法写景，如妙用“痕”“点”“芥”“粒”等 量词，由远及近，写出了天地的广阔与人的渺 小。《初至西湖记》通过比喻的修辞手法写景， 如“山色如娥，花光如颊，温风如酒，波 （２）《湖心亭看雪》和《初至西湖记》都提到“泛 舟西湖看景”，作者看的是什么景？景中蕴含 的是什么情？试探究两篇文章的不同之处。 我选择（２）。张岱看的是雪景，冰雪象征高洁 的情操，张岱痴迷雪景，实际是对高洁人格的 精神追求。袁宏道看的是湖光春色，通过描写 西湖生机勃勃的景色抒发对西湖春天的沉醉 与喜爱之情                    。 九年级下册 第４篇　鱼我所欲也（《孟子》） 考情搜索：近１４年未考 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我 所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所 恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之 所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而 不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得 我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 知识盘点 一、字词检测 １．课下注释的重点字词 　　　　　　　　　　（１）故不为苟得 獉獉 也 苟得：　　　　　　 （２）死亦我所恶 獉 恶：　　　　　　　 （３）故患 獉 有所不辟 獉 也 患：　　　　　　　 辟：　　　　　　　 （４）如使 獉獉 人之所欲莫甚于生 如使：　　　　　　 （５）非独贤者有是心 獉獉 也 是心：　　　　　　 （６）贤者能勿丧 獉 耳 丧：　　　　　　　 （７）一箪食，一豆羹 獉獉 豆：　　　　　　　 羹：　　　　　　　 （８）呼尔 獉 而与之 尔：　　　　　　　 （９）蹴 獉 尔而与之 蹴：　　　　　　　 （１０）乞人不屑 獉獉 也 不屑：　　　　　　 （１１）万钟 獉獉 则不辩 獉 礼义而受之 万钟：　　　　　　 钟：　　　　　　　 辩：　　　　　　　 （１２）万钟于我何加 獉獉 焉 何加：　　　　　　 （１３）妻妾之奉 獉 奉：　　　　　　　 （１４）所识穷乏者得 獉 我与 獉 得：　　　　　　　 与：　　　　　　　 （１５）乡 獉 为身死而不受 乡：                            　　　　　　　 １１ 基础夯实练·安徽语文 第 一 部 分 文 言 文 阅 读 （１６）是亦不可以已 獉 乎 已：　　　　　　　 （１７）此之谓失其本心 獉獉 本心：　　　　　　 ２．非课下注释的重点字词 （１）鱼，我所欲 獉 也 欲：　　　　　　　 （２）舍 獉 鱼而取熊掌者也 舍：　　　　　　　 （３）二者不可得兼 獉 兼：　　　　　　　 （４）故 獉 不为苟 獉 得也 故：　　　　　　　 苟：　　　　　　　 （５）所恶有甚 獉 于死者 甚：　　　　　　　 （６）如使人之所欲莫 獉 甚于生 莫：　　　　　　　 （７）则凡可以得生者何不为 獉 也 为：　　　　　　　 （８）由是则生而 獉 有不用也 而：　　　　　　　 （９）呼 獉 尔而与 獉 之 呼：　　　　　　　 与：　　　　　　　 （１０）所识穷 獉 乏者得我与 穷：　　　　　　　 （１１）是 獉 亦不可以已乎 是：　　　　　　　 二、句子翻译 １．则凡可以得生者何不用也？ 那么凡是能够用来求得生存的手段，什么（手 段）不用呢？ ２．呼尔而与之，行道之人弗受。 没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯 接受。 ３．蹴尔而与之，乞人不屑也。 踩踏过给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。 ４．乡为身死而不受。 先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍。 ５．是亦不可以已乎？ 这种做法不是可以让它停止了吗？ 三、断句（至少划１处） １．二 者 不 可 得 兼 ２．舍 生 而 取 义 者 也 ３．如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生 ４．行 道 之 人 弗 受 ５．此 之 谓 失 其 本