第24课《愚公移山》课件2023-2024学年统编版语文八年级上册

24 愚公移山 这首歌曲述说了中国古代有名的《愚公移山》的故事，表达了后代人对愚公精神的崇敬。有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都不是一路平坦的，都会有荆棘、有坎坷。面对荆棘坎坷，我们应该采取什么样的态度呢？ 今天我们就来学习选自《列子》的课文《愚公移山》，看看古人是怎样对待困难的。 列御寇，又名御寇，战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝、老子，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。 走进作者 《列子》相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。 作品简介 寓言：用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品，以达到劝诫、教育或讽刺目的。大量的寓言在历代文人的著作中保存下来，成为我国文学遗产的宝贵财富。 文体知识 太行hánɡ、王屋二山，方七百里，高万仞rèn，本在冀jì州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩chénɡ 山北之塞sè，出入之迂yū也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾zēng不能损魁kuí父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷hè担者三夫，叩kòu石垦壤，箕jī畚běn运于渤海之尾。邻人京城氏之孀shuānɡ妻有遗男，始龀chèn，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。   河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮kuì也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡wú以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚 ，命夸娥氏二子负二山，一 厝cuò朔东，一厝雍yōnɡ南。自此，冀之南，汉之阴，无陇lǒnɡ断焉 。  河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮kuì也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡wú以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚 ，命夸娥氏二子负二山，一 厝cuò朔东，一厝雍yōnɡ南。自此，冀之南，汉之阴，无陇lǒnɡ断焉 。 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 疏通文意 方圆 长度单位 的 太行、王屋这两座山，方圆七百里，高万仞。本来在冀州的南面，河阳的北面。 北山愚公者，年且九十， 面 山 而 居 ......的人 将近 面对，面向 表修饰 北山脚下有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。 惩山北 之塞， 出入之迂也，聚 室而 谋曰：“吾与汝毕力平 险， 指通豫南，达于汉阴，可乎？” 疏通文意 苦于 阻塞 曲折，绕远 他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路)一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？” 家 谋划，商量 你，你们。多用于称同辈或后辈。 尽，全 形容词作名词，险峻的大山。 直 汉水南岸。阴，指山的北面、水的南面，与“阳”相对。 杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘， 如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土 之北。” 疏通文意 纷纷地 赞同 提出疑问 大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。” 介词，凭 用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”） 削减 “把……怎么样”。 且，况且。焉，疑问代词，哪里。置，安放。 这，这样 相当于“之于”。 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于 渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀， 跳往助之。寒暑易节，始一反 焉。 于是 肩负，抗 敲，打。 挖 用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕畚装土石的意思。 复姓 寡妇。 指死了父亲的男孩。 刚刚换牙，指七八岁。始，才，刚。龀，换牙。 更换 通“返”返回。 语气词，无义。 于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（