第8课 三国至隋唐的文化 练习--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）中外历史纲要上册

第8课 三国至隋唐的文化 练习 一、单选题 1．马球，又称“击鞠”、“击球”，源于中亚波斯。唐朝初年，这项运动传入中原地区后，上至王公贵族，下至民间百姓，甚至妇女都成为参与者。这说明唐朝（   ） A．政府重视体育运动 B．男女地位实现平等 C．开放与兼容的氛围 D．民族政策的灵活性 2．魏晋南北朝时期，出现了一大批女性诗人、作家、书法家、音乐家、舞蹈家以及深通经学的女文士。她们写下了众多的诗、赋、谏、铭、颂、书，并流传于后世。这一现象出现的主要原因是（   ） A．社会风气的开放 B．玄学学术的发达 C．文学艺术的繁荣 D．商品经济的发展 3．唐初名碑《九成宫醴泉铭》结字有三个特点：第一是平正（端正），第二个特点是紧结（内紧外松或内密外疏），第三个特点是纵长。与其书法风格相近的图片是（   ） A． B． C． D． 4．魏晋时期，以“竹林七贤”为代表的文人士大夫阶层普遍表现为自信风流潇洒、不滞于物、不拘礼节，且大多数特立独行，纵情山水，清静无为。这反映出当时（   ） A．儒家思想失去社会主流地位 B．门阀士族垄断社会舆论 C．社会动荡对思想观念的冲击 D．个性解放成为时代潮流 5．唐朝时期，日本一共派出了十几批遣唐使。阅读如表，据此可知当时（   ） 日本所派遣唐使情况（部分） 皇帝 年份 船数 人数 唐玄宗 733 4 594 752 4 500 唐肃宗 759 1 99 唐代宗 777 4 778 唐德宗 804 4 不明 A．中外文化交流形式多样 B．唐文化开放包容 C．政治局势影响中外交流 D．东亚文化圈形成 6．贾思勰在《齐民要术》中说“舍本逐末，贤哲所非，日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录。”其体现的经济思想是（   ） A．重义轻利 B．农商皆本 C．重农抑商 D．重商主义 7．魏晋南北朝时期是养生学发展的成熟阶段，形成了丰富的养生思想和方法，在具体的养生实践上，重视存神、服气、导引等。这主要体现了（   ） A．封建迷信思想的根深蒂固 B．社会主流价值观的嬗变 C．儒道佛等思想合一的趋势 D．文人乱世中的精神追求 8．唐朝时玄奘西行前往天竺取经，鉴真东渡日本传授佛法。新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生。以上史实描述的是（   ） A．政治制度的创新 B．经济的迅速发展 C．中外文化的交流 D．我国的民族交融 9．唐高祖、唐太宗虽尊李耳为祖却以儒学为主，高宗虽精于儒术而归心于佛道，武则天虽称道却以佛教治国，唐玄宗时期虽然道教大炽，但佛教依然强盛。这体现了（   ） A．三教并行的思想局面 B．统治者重视宗教治国 C．儒学失去了正统地位 D．佛教和道教广泛传播 10．从魏晋南北朝到隋唐时期，儒孝伦理在汉译佛经中被提升到相当突出的地位，如梵文佛经《六方礼经》在汉译过程中增加了子女事亲尽孝的义务规范。这说明（   ） A．儒学地位受到冲击 B．佛教吸收部分儒家思想 C．民族交融趋势加强 D．佛教和儒学完全融为一体 11．有人认为，杜甫之所以成为诗圣，关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”“南国旱无雨，今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。据此分析，“诗圣的襟怀”的含义是（   ） A．对环境破坏的伤感 B．热爱和平的态度 C．对农业生产的关心 D．爱国忧民的情怀 12．东晋十六国时期，后秦官府设立僧官制度，即君主通过赐予僧团领袖官位、爵禄的方式，笼络佛教领袖，促使僧团组织置于世俗权力秩序控制之下。僧官制度的设立（   ） A．反映了佛教的中国化 B．体现了佛教官方化 C．动摇了儒学统治地位 D．保障了社会的稳定 13．周杰伦在一首歌中唱到：“兰亭临帖，行书如行云流水……忙不迭，千年碑易拓却难拓你的美；真迹绝，真心能给谁。”将古典的韵味与流行音乐完美结合。歌词中涉及到的书法家是（    ） A．颜真卿 B．柳公权 C．顾恺之 D．王羲之 14．中国的书法艺术具有特殊的审美价值，如图为成都武侯祠内岳飞所书《后出师表》，这幅作品把中国书法的写意性发挥到了极致。该字体是（   ） A．大篆 B．隶书 C．楷书 D．草书 15．隋唐时期，儒学家们在处理儒、释、道三者的关系时，提出了“三教合一”的主张，也就是“儒、释、道三教合归儒”。其本质是（   ） A．传播佛教 B．倡导思想多元 C．弘扬儒学 D．否定儒学正统 16．图1、图2所示分别是东晋和唐朝具有代表性的绘画。下列关于两者的说法正确的是（   ） A．都注重对意境的描绘 B．都体现了时代特色 C．都重视人物形色表达 D．绘画技法缺少传承 二、材料分析题 17．历史人物评价 李商隐（813一858），开成二年进士，晚唐诗人，和杜牧合称“小李杜”。在李商