内容正文:
24版·道法课件
九年级上册优秀传统文化探究
第二部分 传承中华优秀文化
疑点突破
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1.神女应无恙,当惊世界殊。 教材第2页
出自毛泽东的诗词《水调歌头·游泳》,意思是:巫山上的神女当然会健在如故,她看到这种意外的景象,必定会惊愕世界变了模样。这反映出世界是不断发展变化的,也反映了国家经济发展迅速,日新月异。
对应知识:踏上强国之路
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“神女应无恙,当惊世界殊。”几多记忆,几多变迁!中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。中国的腾飞证明了决定当代中国命运的关键抉择是( )
A.新民主主义革命
B.社会主义革命
C.改革开放
D.中国特色社会主义进入新时代
C
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2.治国有常,而利民为本。 教材第11页
出自《淮南子·氾论训》。意思是:治理国家有不变的法则,但最根本的是让人民获利。
对应知识:党和政府坚持以人民为中心的发展思想 (2023 •泰安)江山就是人民,人民就是江山。中国共产党领导人民打江山、守江山,守的是人民的心。下列古语蕴含的道理与这一思想相一致的是( )
①天地之大,黎元为先
②功崇惟志,业广惟勤
③法令者,民之命也,为治之本也
④治国有常,而利民为本
A.②④ B.①③
C.②③ D.①④
D
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3.天地之大,黎元为先。 教材第13页
出自唐太宗李世民的《晋宣帝总论》。大意是:天地虽然广袤无垠,但是黎民百姓才是国家的根本。这体现了唐太宗李世民的民本思想。
对应知识:人民群众是国家的主人,我们一切工作的根本出发点是实现好、发展好、维护好最广大人民的根本利益
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中华优秀传统文化中的“民惟邦本”“政得其民”等民本思想,是中国民主价值追求的重要思想源头。下列能体现这一思想的是( )
①己所不欲,勿施于人
②天下兴亡,匹夫有责
③天地之大,黎元为先
④治国有常,而利民为本
A.①② B.②③
C.①③ D.③④
D
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4.致天下之治者在人才,成天下之才者在教化,教化之所本者在学校。 教材第23页
出自胡瑗的《松滋县学记》。他从“致天下之治”的政治目的出发,揭示了人才、教化、学校之间的内在联系,提出了自己的独到见解:能够使国家繁荣稳定在人才,而能够培育成国家人才的在教化。同时,他指出,从事教化职业的是老师,而教化的基础是学校的教育。
对应知识:治国需要人才,人才的培养需要教育,教育的根本在学校教育
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“致天下之治者在人才,成天下之才者在教化,教化之所本者在学校”。习近平总书记在清华大学考察时强调,2021年我国开启了全面建设社会主义现代化国家新征程。党和国家事业发展对高等教育的需要,对科学技术和优秀人才的需要,比以往任何时候都更迫切。这说明( )
①教育是民族振兴、社会进步的基石
②教育是提高国民素质、培养创新型人才、促进人的全面发展的根本途径
③教育已经成为综合国力竞争的决定性因素
④我们应该将教育作为一切工作的中心
A.①② B.①③
C.①④ D.②③
A
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5.“民惟邦本”“政得其民”“以百姓心为心” 教材第30页
百姓是国家的根本,用于劝诫统治者:政令的施行要合乎民意,治理国家要得到人民的认可,以百姓的意志为意志。
对应知识:人民当家作主是社会主义民主政治的本质特征 “民惟邦本”“政得其民”“以百姓心为心”,说明中国古代社会就有民本思想。这启示我们,坚持中国特色社会主义法治道路必须( )
A.坚持以人民为中心的发展思想
B.坚持社会公平正义,这是全体中国人民的追求
C.保障人民的意愿和合理要求得到全部实现
D.保障人民的所有权利得到充分实现
A
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6.欲张国势,莫要于得民心;欲得民心,莫要于通下情;欲通下情,莫要于设议院。 教材第31页
出自郑观应《盛世危言》,郑观应编成于公元1894年(光绪二十年)。全书贯穿着“富强救国”的主题,对政治、经济、军事、外交、文化诸方面的改革提出了切实可行的方案,在当时是给甲午战败以后沮丧、迷茫的晚清末世开出了一帖拯危于安的良药。
对应知识:民主的足音
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“民主”一词最早出自《尚书》,以下能体现中国民主价值追求的是( )
①“民权发达,则纯粹之民国可指日而待也。”——孙中山
②“国之强弱,悉推原于民主。民主斯固然矣。”——梁启超
③“立法以典民则祥,离法而治则不祥。”——《管子》
④“欲张国势,莫要于得民心;欲得民心,莫要于通下情。”——