1.3《庖丁解牛》课件34张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

庖 丁 解 牛 《庄子》 1 学习目标 1、掌握课文重要文言字词和特殊句式，疏通文意，把握文章内容。 2、了解庖丁解牛的过程及方法，探讨作品主旨。 3、理解“庄子之道”的内涵，培养学生敢于实践、遵循规律的精神。 一、知人论世，走近文本 名周,字子休，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人，著名的思想家、哲学家，道家学派的代表人物，与老子并称为“老庄”。庄子的主要思想是清静无为。在政治上，他主张无为而治。由于现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底摒除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。 作者简介 批判现实社会，向往自由 4 现存33篇:《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇，其中《内篇》一般认定是庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。 《庄子》善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓实于玄”。想象奇妙，构思巧妙，意境开阔,描绘生动，善于用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格,对后世文学有较大的影响。《庄子》被人称为“文学的哲学，哲学的文学”。与《老子》《周易》合称“三玄”。 据传，庄子曾隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。 作品简介 5 庄子生活在社会大动荡的时代，不得不承认客观事物的复杂性，也感到社会潮流的不可逆转。他主张无所作为，以保全自身，并对死生、寿夭进行了相对的解释，这种思想对后世有很大的消极影响，但庄子对当时的现实也作了较为深刻的批判。 这篇课文是《庄子·养生主》里的一则寓言。“养生主”指养生的主要、关键。庄子认为，人类社会充满着错综复杂的矛盾，要避开矛盾，寻求解脱，就必须像庖丁解牛那样，找出规律，游刃有余，不受损伤，以求保身、全生、养亲、尽年，反映了没落阶级消极遁世的思想情绪。 创作背景 庖丁：庖：厨师。丁：厨师的名字。 解牛：指剖开，分割牛的肢体。 解读题目 在先秦时期，牛是非常尊贵的祭品以及礼品，人们非常看重牛，解牛这一举措也并非寻常，牛通常用于祭天、祭地、祭宗庙、王飨xiǎng等祭祀活动中。 7 古汉语中的一种人物称谓法 春秋战国时代人们称呼以某种技艺为职业的人，习惯以“职业+名”的方式。 师襄：就是名叫襄的乐师。 师旷：就是名叫旷的乐师。 弈秋：就是名叫秋的围棋高手。 优孟：就是名叫孟的优伶。 匠石：就是名叫石的匠人。 医和：就是名叫和的医生。 庖：厨师。丁：人名（一说从事专门劳动的人）。 解：分解、分割 解题 二、疏通文意，整体感知 庖páo丁 足之所履lǚ 膝之所踦yǐ 砉xū然向xiǎng然 奏刀騞huō然 莫不中zhòng音 技盖hé至此乎 读准字音 有间jiàn 难为wéi 怵chù然 謋huò然 为wèi之四顾 踌躇chóu chú满志 善刀而藏cáng之 臣之所好hào者 批大郤xì 导大窾kuǎn 綮qìng 大軱gū 刀刃rèn 新发于硎xíng 对照翻译 庖丁为文惠君解牛。 手之所触，肩之所踦，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 丁厨师给梁惠王分割牛。他手接触到的地方，肩膀倚靠到的地方，脚踩到的地方，膝盖顶到的地方，哗哗作响，进刀时发出豁豁的声音，没有不合音律的。合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。 梁惠王说：“哈，好啊！（你分割牛的）技术怎么会高超到这种程度啊？” 为：介词，替、给 之：主谓之间，取消句子独立性。所字结构：所+动词=所（动词）的事物或人。 踦：抵住。 然：助词，用于词尾 中：合乎 于：引出（合）对象。 会：节奏 盖：通“盍”，何，怎样。 思考：这一段写了什么？ 12 对照翻译 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技（枝）经肯綮之未尝（碰），而况大軱乎！ 厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。起初我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是全牛的。三年以后，不再能见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。依照（牛的生理上的）天然结构，击入（牛体筋骨相接的）大的缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的样子（构造），尚且不曾拿刀碰到过筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，更何况大骨呢！ 释：放下 技经：脉络相连的地方 之：主谓之间，取消句子独立性 道：天道，自然的规律 超过 无非：没有不是 以：凭， 用 神：精神 遇：会合，接触 感觉器官 精神活动