第3单元 第9课 鱼我所欲也-【木牍教育】2023-2024学年九年级语文下册同步教学优质课件（统编版）

语 文 RJ 九年级 下册 木牍教育-教学设计中心 制作 ※ 建议使用WPS2019以上版本打开。 9 鱼我所欲也 部编版九年级下册 第三单元 第一课时 课前资料 作者简介/知识链接/字词梳理 学习目标 朗读/疏通文意/重点积累/整体感知/细读分析/深入探究/拓展延伸/课堂小结/布置作业 教学过程 思维导图 第二课时 第三课时 1.抓住文章的主要论点，理解全篇内容。 2.理清文章层次，把握其论证方法。 3.体会本文的论述风格和语言特色。 学习目标 课时A计划 第一课时 课时A计划 新课导入 请回顾《富贵不能淫》中对“大丈夫”的论述。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 能坚守住“仁”“礼”“义”的人可以称得上大丈夫。 课时A计划 新课导入 当坚守这些准则和保全生命不能兼顾时，我们该怎么抉择？接下来我们学习孟子的《鱼我所欲也》，看他是如何论述这个问题的。 课时A计划 《孟子》是儒家的经典著作之一，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动。宋朝的朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》。 作者简介 《孟子》 课时A计划 字词梳理 字音字形 不为苟得也 一箪食 为宫室之美为之 　 　　 如使人之所恶 可以辟患者 不辩礼仪 所识穷乏者得我与 乡为生死而不受 wéi wù wèi dān wéi bì biàn dé yú xiàng 课时A计划 朗 读 2.听录音朗读课文。 3.诵读课文,注意读准字音，读对节奏。 课时A计划 借助“注释”和“工具书” 1.尝试边读边口译、对译课文，难以理解的词句标注供讨论。 2.摘录文中重要的实词、成语（词语）和名言警句。 疏通文意 课时A计划 疏通文意 所欲：“所”附在动词“欲”前，组成名词性“所”字结构，意为“喜爱的”“想要的”。 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。（如果）二者不能同时得到，（那么就）舍弃鱼而选取熊掌。生命，是我所追求的；大义，也是我所追求的。（如果）二者不能同时得到，（那么就）牺牲生命而选取大义。 原文 注释 译文 课时A计划 疏通文意 苟得：苟且取得。这里是苟且偷生的意思。 恶：讨厌，憎恨。 患：祸患，灾难。 辟：同“避”，躲避。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 生命是我所追求的，（但我）所追求的还有超过生命的东西，所以（我）不做苟且偷生的事；死亡是我所讨厌的，（但我）所讨厌的还有超过死亡的事，所以祸患有（我）不躲避的。 原文 注释 译文 课时A计划 疏通文意 如使：假如，假使。 何不用也：什么（手段）不用呢？ 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 假使人们所追求的（东西）没有超过生命的，那么凡是可以用来保全生命的，什么（手段）不用呢？如果人们所讨厌的（事情）没有超过死亡的，那么凡是可以用来躲避祸患的，什么（事）不可做呢？通过这种手段就可以得到生存，但有人不去用；通过这种方式就可以躲避祸患，但有人不去做。 原文 注释 译文 课时A计划 疏通文意 非独：不仅，不只是。 是心：这种心。 丧：丧失。 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 所以，（人们）所追求的东西有超过生命的，所讨厌的事情有超过死亡的。不只是贤德的人有这种心，人人都有这种心，（只不过）贤德的人能够不丧失（它）罢了。 原文 注释 译文 课时A计划 疏通文意 豆：古代盛食物的一种容器，形似高脚盘。 羹：用肉（或肉菜相杂）调和五味做的粥状食物。 呼尔而与之：意思是没有礼貌地吆喝着给他。尔，用作后缀。 蹴：踩踏。 不屑：认为不值得，表示轻视而不肯接受。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 一筐饭，一碗汤，得到它便可以活下去，不能得到它就要死亡。（如果）没有礼貌