内容正文:
导入
我们学过、听过许多寓言故事,像“守株待兔”“狐假虎威”“买椟还珠”。这些寓言故事不仅仅给增添了我们的生活的笑料,而且使我们从中受到很好的教益。这天我们也学习一则寓言故事——庖丁解牛。
庖丁解牛
《庄子》
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学习目标
1、学习本文借助形象说理的方法。
2、学习本文细致生动的描写、富有表现力的语言。
3、探究庖丁的优秀之处和原因,感悟解牛故事蕴含的哲理。
春秋战国——纷乱的时代
儒家的回应:
儒家热衷于重建社会秩序,企图以道德礼制重整人心,克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义,成为君子,目的皆是希望重现一个和谐的理想社会。
道家的回应:
道家所关心的,却是人处于乱世之下如何立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化,所以人也必须遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎的方法,具有强烈的个人主义色彩。
春秋战国——纷乱的时代
儒家和道家的比较
儒家所重的是群体社会。
道家所关怀的是个人。
道家思想的园地:《老子》(《道德经》)
《庄子》(《南华经》)
走近庄子
庄子,姓庄,名周,字子休(亦说子沐),宋国蒙人。他是战国中期著名的思想家、哲学家和文学家,是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物,与老子并称“老庄”。他对儒家积极参与政事给予了尖锐的批评,主张“出世”。他性情旷达,追求绝对自由的精神境界。
出身没落贵族家庭,做过蒙地的漆园吏。家境贫穷,曾向监河侯借粟而受到奚落,又以布衣见魏王。据传,楚威王闻其贤,以厚礼聘之为相,遭其拒绝,明确表示:宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉!他一生大都从事讲学、著书,他的代表作品为《庄子》。
(约公元前369年—约公元前286年)
《庄子》(又名《南华经》)一书乃是庄周及其门徒后学所共著,今存33篇,分为三部分:现存内篇7,外篇15,杂篇11。内篇为庄子所著,外篇多数为庄子所著,但间有弟子所撰补者;杂篇多为后学弟子所推衍。
《庄子》散文最富有想象力和浪漫主义色彩,擅长用寓言故事来说明道理,鲁迅《汉文学史纲要》载:“其著书十余万言,大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、井底之蛙等,都是意蕴丰富、妙趣横生的寓言。鲁迅评价《齐物论》:“其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”
《庄子》与《老子》《周易》合称“三玄”。
《庄子》其书
一、人生观:无欲、无为。
二、自然观:天人合一。
三、政治观:主张无为而治。
四、生死观:一死生,齐彭殇。
作者思想
庄子的基本思想
8
庄子散文的风格
浪漫主义是其散文的艺术特色,这与先秦各家不同,而独与屈原的楚辞近似,诙诡怪诞,汪洋恣肆。
首先,是大量使用寓言。庄子及其后学通过虚构的人物和故事讲自己的哲学观点。
其次,庄子寓言想象丰富,有惊人的夸张和奇妙的构思。
第三、庄子有很高的语言驾驭能力,散文词汇丰富,谴词造句变化多端,描情状物多姿多彩,语言自然流畅又尖锐泼辣,用韵声调铿锵,富有诗意,对后代影响较大。总之,庄子的文章长于说理,想象丰富、妙趣横生,且哲学意味很浓,是“文学的哲学”“哲学的文学”。
庄子生活在战国中期,社会动乱,民不聊生,身处乱世的人们对人生、对前途充满了迷茫。庄子针对人在残酷现实不能任其本性无拘无束生活,想在复杂的斗争的骨节缝中寻找一个空隙,把它作为保全生命的安乐窝,以便在这乱世中游刃有余地活下去。这篇寓言体现的就是这种心境。
写作背景
师襄
师旷
弈秋
轮扁
匠石
优孟
梓庆
师:乐官 表明职业;襄:名字
职业+名字
名为“襄”的乐师
名为“旷”的乐师
名为“秋”的棋手
名为“扁”的造车工人
名为“石”的木匠
名为“孟”的优伶
名为“庆”的木工
师:乐官 表明职业;旷:名字
弈:下棋 表明职业;秋:名字
轮:车轮 表明职业;扁:名字
匠:木匠 表明职业;石:名字
优:优伶 表明职业;孟:名字
梓:木工 表明职业;庆:名字
庖丁
庖:厨师 表明职业;丁:名字
一个叫“丁”的厨师
庖丁解