精品解析：吉林省四平市第一高级中学2023-2024学年高一上学期第二次月考语文试题

2023-2024学年度上学期第二次月考 高一语文试题 本试卷满分150分，共8页。考试时间为150分钟。考试结束后，只交答题卡。 一、课内基础知识选择题（本题共6小题，每小题1分，共6分） 1. 下列句子中加点的词语意思正确的一项是（ ） A. 迷花倚石忽已暝 昏暗 B. 使快弹数曲 快速 C. 枉用相存 存在 D. 师道之不复，可知矣 道理 2. 下列各项中，不含通假字的一项是（ ） A. 则知明而行无过矣 B. 师者，所以传道受业解惑也 C 学不可以已 D. 虽有槁暴，不复挺者 3. 下列各句与例句句式相同的一项是（ ） 例句：青，取之于蓝，而青于蓝。 A. 木直中绳，以为轮 B. 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 C. 道之所存，师之所存也 D. 句读之不知，惑之不解 4. 下列句子中加点词古今词义相同的一项是（ ） A. 不如登高之博见也 B. 上食埃土，下饮黄泉 C. 古之学者必有师 D. 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之 5. 下列选项中，没有词类活用现象的一项是（ ） A. 上食埃土，下饮黄泉。 B. 小学而大遗。 C. 欲人之无惑也难矣。 D. 假舟楫者，非能水也，而绝江河。 6. 下列有关文学常识的叙述，不正确的一项是（ ） A. 荀子，名况，字卿，赵国人，战国末期思想家。《荀子》一书集中体现了荀子的思想。 B. “六艺经传皆通习之”中的“六艺”指的是《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》和《春秋》六种经书，其中《乐》久已失传。 C. “古文运动”是由宋代的韩愈和柳宗元发起的，反对骈文，提倡古文的一场文学运动。 D. “诗经六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，其中风、雅、颂是《诗经》按音乐划分的三个类别，赋、比、兴指《诗经》的主要表现手法。 二、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 费孝通先生谈“差序格局”是从私说起，私的问题是个群、人我的界限怎样划法的问题，于是，费老先生把整个社会结构的格局提出来。 中国的社会不像西洋社会，西洋社会是团体社会，称为团体格局，像由“几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑”。“他们常常由若干人组成一个个的团体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定分得清楚。”中国的社会结构是像一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。“每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。为圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。”“这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。” 西洋社会结构里，团体格局是一种平等的观念，在同一团体中，各个分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利，是一种宪法观念，团体不能抹煞个人。中国社会结构里，差序格局是一种有差等的次序，有远近、亲疏的差序。一切价值是以“己”为中心的主义。在这种差序的推浪形式中，把群己的界限弄成了相对性。公和私是相对而言的，在任何一圈里，向内看可以说是公。 “在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因此，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。” (摘编自李鹏亚《读〈乡土中国〉——对差序格局的理解》) 材料二： 《乡土中国》中“差序格局”一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和传统文化的特点，具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征。 一是差序格局的等级性。差序格局中的“序”，有等级之意。在儒家文化中，我国社会结构尤为注重人伦。“伦是有差等的次序。”君臣、父子、夫妇、政事、长幼、上下等都有着严格的伦理界限，不可逾越。“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。”在传统社会中，差序格局与礼治秩序紧紧弥合在一起，可以说，差序格局是伦理纲常、等级有序等儒家伦理存在的社会基础，礼治秩序从文化上不断塑造着、强化着差序格局的存在。 二是差序格局的伸缩性。“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的。”在家族中，以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。如中国传统家族文化中的亲疏关系有一个词叫“五服”，五服之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大。外戚中，更是“一表三千里”。从广泛意义上论，地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴。“老乡见老乡，两眼泪汪汪”“亲不亲故乡人，美不美家乡水”“一辈子同学三辈子亲”等民谚俚语对这种情形作了生动的描摹。差序格局“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”，中心势